『壹』 方位有東南西北，為何稱南無阿彌陀佛
摘要 南無阿彌陀佛出自領土三經《佛說阿彌陀經》《佛說無量壽佛經》《佛說觀無量壽佛經》。
『貳』 南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩
南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩
念佛的益處：
「南無阿彌陀佛」，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裡的明燈。念佛人現世獲得十種妙處，這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語！六字洪名的含義：
南無------皈命、接受；
阿-----無量光（健康）；
彌-----無量覺（智慧）；
陀-----無量壽（長壽）；
佛-----無量光、無量覺、無量壽的信息。
「南無阿彌陀佛」六字洪名的意思是：我願意接受無量健康，我願意接受無量智慧，我願意接受無量長壽。
信願行，乃凈土宗祖師所總結的凈土法門之宗要。念南無阿彌陀佛既是信願行具足
善導大師《觀經四帖疏》壹、玄義分「六字釋"曰：言「南無」者，即是歸命，亦是發願迴向之義；言「阿彌陀佛」者，即是其行：以斯義故，必得往生。
《觀無量壽經》曰：「具足十念，稱南無阿彌陀佛。」
『阿』字十方三世佛，『彌』字一切諸菩薩，『陀』字八萬諸聖教。三字之中是具足。
1、常得一切天神隱形守護
天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊嘆，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。
2、常得一切菩薩常隨守護
菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：「生死海中，念佛第一」。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。古今以來，許多有緣眾生，由於遭受厄運苦惱而稱名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生凈土，見佛聞法。「先以欲勾牽，後令入佛智」 這是菩薩化度眾生的善巧方便。
3、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。
常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：「是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提」。念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生凈土，見佛聞法。
阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道牆便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。「阿彌陀」是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛。也就是「妄去真顯」的道理。
4、念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒葯，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。
古文記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經商，後甲病死異鄉。乙將他安埋並帶回遺物，交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財害命。乙深感委屈，又無法證明。便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說：「你對我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對妻解釋清楚。」於是乙便折回。一路上，甲和他對話，和生前一樣。不過只聞其聲，不見其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。不自覺地念了一聲「阿彌陀佛」！這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說：「你怎麼放光嚇我？」乙聽到念佛會放光，又連念幾聲佛。這一來，甲的聲音距他更遠，說：「你念佛時，胸部放射出耀眼的光芒，我沒法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻，叫她到墳前來，我會向她解釋清楚。」乙便照辦。通過這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行。後來成為一位高僧。
5、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受
五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的凶器。刀箭之災，包括戰禍在內）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。
貪、嗔、痴三毒是萬惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難於無形。平時能一心稱名念佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢凶化吉。如果平時不念佛，到災難臨頭時，內心恐慌張惶，六神無主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：「有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。」必須牢記！
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者和播種者。將手中法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬眾生，都能步上成佛覺悟之道。
最深切的思念是念佛.最貴重的財富是學佛.最珍貴的緣份莫過於佛緣.最美麗的心情莫過於放得下。
敬請常念南無阿彌陀佛
『叄』 有誰能夠確切的分析出明年的股票行情
能夠確切的分析出明年行情的只有我佛如來，其他任何人都無法做到，南無阿彌陀佛
『肆』 南無阿彌陀佛，
「南無阿彌陀佛」六字洪名的意思是：我願意接受無量健康，我願意接受無量智慧，我願意接受無量長壽。
南無阿彌陀佛，又作南無阿彌陀（引）佛陀（引）耶，譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命於無量壽覺及無量光覺也。
南無阿彌陀佛，因為此六字在佛教中的重要影響力，故有另一個代名詞——六字洪名。
六字洪名的含義：
南無------皈命、接受；
阿-----無量光（健康）；
彌-----無量覺（智慧）；
陀-----無量壽（長壽）；
佛-----無量光、無量覺、無量壽的信息。
凈土門稱之為六字名號。歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。
善導觀經疏一曰：「言南無者即是歸命，言阿彌陀佛者即是其行，以斯義故，必得往生。」
觀無量壽經曰：「具足十念，稱南無阿彌陀佛。」
又作六字名號。歸依阿彌陀佛之意。觀無量壽佛經疏卷一（大三七·二四六中）：『無量壽者，乃是此地漢音。言南無阿彌陀佛者，又是西國正音。又南者是歸，無者是命，阿者是無，彌者是量，陀者是壽，佛者是覺。故言歸命無量壽覺，此乃梵漢相對，其義如此。』
另梵本阿彌陀經謂，阿彌陀有無量壽（梵amita^yus ，音譯作阿彌多廋遮）、無量光（梵amita^bha ，音譯作阿彌多婆）二義，玄奘譯之稱贊凈土經亦准此區分；然鳩摩羅什譯之阿彌陀經均譯為『阿彌陀』而不別之，又支婁迦讖、支謙、慈賢等歷代譯經家亦然。此外，深勵之阿彌陀經講義謂，古來翻譯阿彌陀之梵語為無量壽、無量光，全稱為『歸命無量壽覺』，即南無阿彌陀廋曬佛陀耶（梵namo amita^yus/ebuddha^ya ），亦即表示歸敬無量壽佛；若以阿彌陀婆耶（梵amita^bha^ya ）表之，則為歸依無量光佛之意。
六字名號乃攝彌陀因位之萬行、果地之萬德，以成就其體義、德用，故功德效驗甚大。無量壽經謂，稱一聲此名號，具足無上功德；觀無量壽經謂，但聞佛名，能除無量劫生死之罪；阿彌陀經謂，念佛之行者，可得六方恆沙之諸佛護念之。[無量壽如來修行供養儀軌、觀經疏玄義分、贊阿彌陀佛偈（曇鸞）]
『伍』 如何讓股票淪為負成本如何是纏中說禪的秘密意
如何快速正確掌握纏中說禪的投資理念？上士道操作：WM<0 中士道操作：M—\—W—/—M=0 下士道操作：W—/—/N—/N—/N—/—M—\—\N—\N—\—W>0 心得： 1，從纏中說禪經濟學第一篇文章開始看，最好是下一篇看一篇。與經濟無關的可先粗看，但一定不要放過與股票有關的問答並下載保存。關於股票的點評應該找到具體的走勢圖，找到纏點評的位置。仔細多次長期研究。前期點評股票沒有說到具體的理論。但實用性很強，如果結合後期的理論就無敵了。學習是一個長期寂寞的事情。必須堅持總結分析。
2，
學習之外如果配合修念佛號，咒語與放生活動有助智慧的開發。纏即禪。即智慧福德。不然很難接近纏論的實質。禪師用心良苦。可謂心血換來的寶貴菩提。根本上要靠自己的努力精進。扎實漸進反復學習，分析，看圖，操作，總結，學習，思考。這是最好最快的捷徑。有疑問讀纏論與問自己。是最好的辦法。明白理論，記住結論，看k圖。補充一些相關的金融市場知識。 緣起當下： 定下級別,底背弛入，頂背弛出；多看一干，走勢完美，當機立斷；資金有限，機會無限,錯過莫貪。 下愚修學禪師理論有些時間了，數見初學者煩惱多多，大多是感到深奧難懂，暈頭轉向；或半明半昧，支離破碎，業力固羈；下愚感觸很深；其實，禪師的理論非常系統完備和簡潔，技術概念、定義和分析都是非常精確和實用的；每篇文章都能稱的上是一個相對獨立的買賣操作指導系統，如果在真正領悟核心概念、定理、定義的基礎上，吃透一篇文章，便可立竿見影！依此次第深入，反復參悟、操作、反省，溫股而知心；應無所住而生心；讓股票淪為負成本的境界畢竟到來！ 同修探討：針對初修煩惱同學，下愚有以下簡陋心得體會，今且拋磚引玉，亦望成功的老修行同學見之斧正！ 簡述如下： A、修心為一； 如禪師教誨，先死了偷心，且莫六神無主，外弛不歸，魂不守舍；妄想一味依靠他人分析、消息散布等發財數鈔票。如何修心？本無須文字言論，但下愚貪嗔痴慢疑甚深固，故且有下邊繁言描述： 市場漲跌四境界，同修共參之： 1、見漲是漲，見跌是跌；2、見漲非漲，見跌非跌；3、漲就是漲，跌就是跌；4、漲跌，非漲跌；是名漲跌。 （此決非下愚故弄玄虛,生搬硬套禪家語也。） 纏中說禪禪師的技術之道，妙在參悟；如從自家本心起如一不二之念，一時明心見性;或累積時日大徹大悟而大自在；否則，何時是個出頭日子？？？ B、禪師的（《論語》詳解）、時政經濟中的財經文章也不可不學少學；亦是開慧修心法門耳。 C、1、教你炒股票108課，下愚淺見適宜先囫圇吞棗通讀一遍，先參用自己能理解的一句一詞一義一意；然後主要從15課下力，把禪師反復提起的概念、定義、定律徹底弄明白；禪師反復提起的概念、定義、定律的最精確文字描述都在課程中，都在你的心裡，且莫自己東拼西湊曲解，你只要把他們找出來，在K線圖上看出來、用起來！ 2、初修同學切莫心急火燎，一定要結合K線圖形看文字定義；吃透最少一二三篇與自己最有緣的文章，先一邊實踐，一邊總結； 3、贏利後，仍多反省迴向本心，可否有遺漏之處？ 4、溫故知心，循循漸進，穿珠成串；一定要完整化、系統化、簡單化；最終化無。無一文字無一法可得；了無可得法，學或成就；了無可得法，非了無可得法，是名了無可得法。 5、金剛經雲：「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」 6、六祖大師法寶壇經雲：「善知識，我此法門，從一般若，生八萬四千智慧。何以故？為世人有八萬四千塵勞。若無塵勞，智慧常現，不離自性。悟此法者，即是無念、無憶、無著。不起誑妄，用自真如性，以智慧觀照；於一切法，不取不舍。即是見性成佛道。」 「善知識，悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛地位。善知識，後代得吾法者，將此頓教法們，於同見同行，發願受持，如事佛故，終身而不退者，定入聖位。然須傳授從上以來默傳分付，不得匿其正法；若不同見同行，在別法中，不得傳付。損彼前人，究竟無益。恐愚人不解，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。善知識，吾有一無向頌，各須頌取，在家出家，但依此修；若不自修，惟記吾言，亦無有益。」 D、漸修---頓悟---漸修---證果；寧可不頓悟，千萬且莫入魔途，淪為魔子魔孫而昏昏然自不知。魔者，邪知邪見也！ E、現摘錄108課文，粗略表示下愚心意....操作其實很簡單，一個基本的原則就是，任何走勢，無論怎麼折騰，都逃不出這個節奏，就是底、頂以及連接兩者的中間過程，因此，在兩頭的操作節奏就是中樞震盪，只是底的時候要先買後賣，頂的時候要先賣後買，這樣更安全點。至於中間的連接部分，就是持有，當然，對於空頭走勢，小板凳就是一個最好的持有，一直持有到底部構造完成。而有技術的，根本就不需要什麼小板凳，按操作級別，分清楚目前是三階段中的哪一段，然後日日是好日，時時是花時，不賺錢那真是腦子有水了。虧錢都是錯誤操作引起的，不斷反省，才會有進步的。 隨喜恭敬轉:終南山行-104歲的普光老和尚在佛光中{爾時世尊從於口中放大光明。其光晃曜過於日月而有眾色。所謂青色。黃色白色紅色綠色。有如是等無數種種色光。照於無量無邊世界乃至梵世。如是照已。還從世尊頂門而入。} 普光師父開示： f、斷疑顛倒人生，煩惱即菩提；金剛經雲：『一切有為法 如夢幻泡影? 如露亦如電 應作如是觀'。因緣果報，真實不虛！潛心修學，必定成功！ g、願以此功德，迴向諸法界；上報四重恩，下濟三途苦；悉有見聞者，皆發菩提心；同證無上道，遠離三途苦；盡此一報身，共生極樂國。[ 合十，頂禮！南無無上正等正覺阿彌陀佛摩訶薩！南無大慈大悲大行大願地藏王菩薩摩訶薩！南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！南無大慈大悲大喜大舍大智大慧大勢至菩薩摩訶薩！南無無上正等正覺阿彌陀佛摩訶薩！] 0、教你炒股票全部課程連接：教你炒股票1---教你炒股票1080、纏七法:如何整體化、系統化、簡潔化、靈性化的理解運用纏論？0、明心見性，眼開見錢！圖說纏中說禪教你炒股票--菩提道次第概論--終南捷徑，電梯法門，數學不好，如何快速准確掌握纏論法？
『陸』 南無阿彌陀佛是什麼意思
南無阿彌陀佛，因為此六字在佛教中的重要影響力，故有另一個代名詞——六字洪名。
六字洪名的含義：
南無------皈命、接受；
阿-----無量光（健康）；
彌-----無量覺（智慧）；
陀-----無量壽（長壽）；
佛-----無量光、無量覺、無量壽的信息。
「南無阿彌陀佛」六字洪名的意思是：我願意接受無量光，我願意接受無量智慧，我願意接受無量長壽。
常念「南無阿彌陀佛」的好處：
（1）晝夜常得一切諸天大力神將隱身守護。
（2）常常得到觀音菩薩等二十五位大菩薩的保佑。
（3）常為諸佛晝夜保護、加持，阿彌陀佛常放光明加持、保護、關照此人。
（4）一切惡鬼、夜叉、羅剎不能傷害，毒蛇、毒葯全部不能毒害！
（5）水火、盜賊、刀兵槍炮的災難、牢獄、橫死全不會得到。
（6）以前所做的種種壞事罪業全部消滅。
（7）夜裡做夢吉祥，或著能見到阿彌陀佛放著金光特別殊勝庄嚴的法身。
（8）心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所做吉利。
（9）常為世間一切人民恭敬禮拜，猶如敬佛。
（10）臨命終時，心無怖懼，正念現前，西方三聖金台接引，往生凈土，蓮花化生，受生妙樂。
『柒』 如何找到股票中各個公司的市盈率歷史走勢圖
答:這個基本都是專業統計的,很少有免費的。其實自己做很簡單的,還是自己做吧。
『捌』 南無阿彌陀佛，是什麼意思
南無阿彌陀佛
（佛教術語）
編輯
善導大師《觀經四帖疏》壹、玄義分「六字釋"曰：言「南無」者，即是歸命，亦是發願迴向之義；言「阿彌陀佛」者，即是其行：以斯義故，必得往生。[1]
《觀無量壽經》曰：「具足十念，稱南無阿彌陀佛。」[2]
『阿』字十方三世佛，『彌』字一切諸菩薩，『陀』字八萬諸聖教。三字之中是具足。
本 名
無量壽佛
別 稱
無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清凈光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月佛
字 號
阿彌陀佛
所處時代
極樂時代
出生地
極樂世界，又名安樂國
出生時間
成佛以來，於今十劫
主要成就
建立極樂世界
目錄
1 六字洪名
2 《佛》中的解釋
3 《佛》原文
4 術語簡介
5 導歸凈土
6 術語讀音
7 常念益處
8 術語意思
9 常念功德
10 念佛三昧
11 其他佛號
▪ 葯師佛
▪ 地藏經佛號
六字洪名
編輯
南無阿彌陀佛，因為此六字在佛教中的重要影響力，故有另一個代名詞——六字洪名。
六字洪名的含義：
南無------皈命、接受；
阿-----無量光（健康）；
彌-----無量覺（智慧）；
陀-----無量壽（長壽）；
佛-----無量光、無量覺、無量壽的信息。
「南無阿彌陀佛」六字洪名的意思是：我願意接受無量健康，我願意接受無量智慧，我願意接受無量長壽。
《佛》中的解釋
編輯
（術語）Namo」mitābhāyabuddhāya又，Namo」mitayusbuddhāya，又作南無阿彌陀（引）佛陀（引）耶，譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命於無量壽覺及無量光覺也。
凈土門稱之為六字名號。歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。
善導觀經疏一曰：「言南無者即是歸命，言阿彌陀佛者即是其行，以斯義故，必得往生。」
觀無量壽經曰：「具足十念，稱南無阿彌陀佛。」
又作六字名號。歸依阿彌陀佛之意。觀無量壽佛經疏卷一（大三七·二四六中）：『無量壽者，乃是此地漢音。言南無阿彌陀佛者，又是西國正音。又南者是歸，無者是命，阿者是無，彌者是量，陀者是壽，佛者是覺。故言歸命無量壽覺，此乃梵漢相對，其義如此。』
另梵本阿彌陀經謂，阿彌陀有無量壽（梵amita^yus ，音譯作阿彌多廋遮）、無量光（梵amita^bha ，音譯作阿彌多婆）二義，玄奘譯之稱贊凈土經亦准此區分；然鳩摩羅什譯之阿彌陀經均譯為『阿彌陀』而不別之，又支婁迦讖、支謙、慈賢等歷代譯經家亦然。此外，深勵之阿彌陀經講義謂，古來翻譯阿彌陀之梵語為無量壽、無量光，全稱為『歸命無量壽覺』，即南無阿彌陀廋曬佛陀耶（梵namo amita^yus/ebuddha^ya ），亦即表示歸敬無量壽佛；若以阿彌陀婆耶（梵amita^bha^ya ）表之，則為歸依無量光佛之意。
六字名號乃攝彌陀因位之萬行、果地之萬德，以成就其體義、德用，故功德效驗甚大。無量壽經謂，稱一聲此名號，具足無上功德；觀無量壽經謂，但聞佛名，能除無量劫生死之罪；阿彌陀經謂，念佛之行者，可得六方恆沙之諸佛護念之。[無量壽如來修行供養儀軌、觀經疏玄義分、贊阿彌陀佛偈（曇鸞）][3]
《佛》原文
編輯
姚秦三藏法師 鳩摩羅什 奉召譯
序分
六成就前五成就
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
六成就之第六成就
讀「nóu」
與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識——長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿㝹[4] [nóu]樓馱，如是等諸大弟子；並諸菩薩摩訶薩——文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。
正宗分
贊極樂凈土
略 贊
爾時佛告長老舍利弗：
從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
廣 贊
依報
極樂名義
舍利弗，彼土何故名為極樂？
其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
寶欄網樹
又舍利弗，極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。
寶池德水
又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花，大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。
舍利弗，極樂國土成就如是功德庄嚴。
天樂金地
又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國，飯食經行。
舍利弗，極樂國土成就如是功德庄嚴。
鳥音說法
復次，舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。
舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實！是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗，其佛國土成就如是功德庄嚴。
正報
彌陀名義
舍利弗，於汝意雲何？彼佛何故號阿彌陀？
舍利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。
又舍利弗，彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
成佛時劫
舍利弗，阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。
弟子無量
又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知；諸菩薩眾亦復如是。
舍利弗，彼佛國土成就如是功德庄嚴。
生皆補處
又舍利弗，極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。
勸念佛往生
念佛往生
勸眾願生
舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。
舍利弗，不可以少善根福德因緣得生彼國。
舍利弗，若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂：
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前；
是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。
『舍利弗。如我今者，贊嘆阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。於汝意雲何？何故名為一切諸佛所護念經？』
『舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。』
『舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。舍利弗，如我今者，稱贊諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱贊我不可思議功德，而作是言：「釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。」』
『舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。』
佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
附：
《佛說無量壽經》設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。[5]
《佛說觀無量壽佛經》無量壽佛……一一光明，遍照十方世界念佛眾生，攝取不舍。……佛告阿難：汝好持是語。持是語者，即是持無量壽佛名。[6]
《佛說阿彌陀經》如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍復三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經。[7]
《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》阿彌陀佛名號具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？"阿彌陀"佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼、神咒、無量行法。是故彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清凈了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。……以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。
術語簡介
編輯
南無阿彌陀佛
南 無 阿 彌 陀 佛
讀音：nā mó a mí tuó fó
《乾隆大藏經-大方廣佛華嚴經卷第三十一_入不思議解脫境界普賢行願品》：
所謂。唱婀字時。能甚深入般若波羅蜜門。名以菩薩勝威德力顯示諸法本無生義。
大正新修大藏經 密教部 863卷 《大毘盧遮那經阿闍梨真實智品中阿闍梨住阿字觀門 》 中明確說明「阿」的念法：
「即是阿字。夫言阿字者。即是一切諸佛之母。是一切真言生處。最為上妙。佛心之字。若言阿字內音。即是喉中之音。當知此阿字遍布一切支分。即是本不生義。」）
梵文：Namas Amitābhā
出自：《佛說阿彌陀經》，
《佛說無量壽經》有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀。
大意：歸命無量覺。
念法：可以隨口念，散念，大聲念，小聲念，默念，金剛念皆可。專念一句佛號到臨終，自然往生成佛。
利益：《無量壽經》所述阿彌陀佛四十八願，是至誠念誦「南無阿彌陀佛」者的利益。
用意：「南無」，是梵文णमो（或नमो，Namas）的音譯，讀作那謨，亦譯作「南謨」等，意為致敬、歸敬、歸命，是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無三寶等。「阿彌陀佛[8] 」，是梵文अमिताभ（Amitābhā）的音譯，密教稱甘露王，他是「西方極樂世界」的教主，他能接引念佛人往生「西方凈土」，故又稱為「接引佛」，意譯為「無量壽佛」、「無量光佛」。《阿彌陀經》稱，信徒只要一心念誦阿彌陀佛的名號並深信不疑，死後就可往生「西方極樂凈土」。[9]
一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法[10] 。
導歸凈土