易經象數理預測股票走勢

⑴ 有沒有易經愛好者預測股市的

易經分二部，一為記錄和總結人生方方面面。另一為道家修為觀知天下。人是高級動物，遠古時具很多殊性，但在直立行走以後疲用而退化消失。比如今人舌頭，僅能用舌尖感受甜味，舌根感知苦味和臭氣。相比如某些犬類至今仍舊用舌頭感知空氣中周圍過往事物。尤蛇類更厲，眼受草叢遮擋疲用，乃以舌頭探測空氣而知干米之外﹗蛇舌越用越長是故。
此即言股，在於你信則有，不信則無，修則靈用不同。然信者若心不在焉亦無用。道家修為是以排除雜念。余因早期偶遇一老者占事堪奇，逐崇書欲究其怪。至2015年某日步公園閑逛，常客中聞不少股人，我對一堯氏建言拜訪道觀。豈知對方一聲吼叫曰：「股票天天在漲天天在跌、雜個能講那些。」我逐即說『現在要跌了』。後果然連跌一周。他便主動夾問跌多少。我答現在開始向上。六月初我用紙寫出大盤指數的兩個高位是12日和24日並挮給他拿去。當時他同夥的另幾人冷眼視余。我即又說『下星期四是大頂且屬多年一遇』。對方笑笑甩甩頭即轉身不理我。此余苐一次明易並發現股場人家部局計劃有系！

⑵ 易經用來預測股市會怎樣

可以這樣給你說：易經預測股票准確率達到百分99.9！就有這么厲害！但是高手始終都是不會告訴你的！

易經預測的技術有梅花易數、周易六爻、遁甲量股這三種，用神不能太復雜，越簡單的招式把五行、強弱、旺衰一定要搞清楚，就可以達到了很高的准確率！

⑶ 易學能預測股票嗎

易學是部哲學書，他會教你看清楚事物運作的本質還有規律。股票說到底就是資金的運作，他有他行業的規律、分析的規律。這些都可以從易經里得到啟發。

易學研究股票，我的理解是通過學易，讓自己身心得到釋放，去到天人合一的境界，可以參透一切的迷津，讓你做股票的時候有靈感。而不是很片面的算算之類的東西。是要參透！要覺悟！要靈感！並從中形成一套獨特的行之有效的分析方法。

⑷ 易經里的「數理」兩字是什麼意思比如39數理，(宇宙起源）：天地開泰的太極數

我們學習《易經》，一定要把《易經》的象數理三個東西都弄清楚。其實，《易經》中的象、數、理，一直就在我們的生活當中，比如：不成功就成仁，這句話就來自於《易經》中大過卦的卦象，又比如：每當我們拿不定主意，或者忐忑不安的時候，常常會說：心裡七上八下的。而這個七上八下，就和《易經》中的數有關系，但是數字七比八小，為什麼是七在上八在下呢？《易經》中的理又是什麼？學習《易經》，是不是可以使我們變得更加智慧？

《易經》本來是來源於自然的，但是由於它艱深難懂，又被一些似懂非懂的人利用來看相算命，於是《易經》不僅被蒙上了一層神秘的面紗，而且被打上了迷信的烙印。曾仕強教授認為，只要搞清楚了象，數，理，就可以知道《易經》的奧秘，那麼我們首先來看一看，什麼叫象和數呢？
象，就是指卦象，而卦象原本是自然中事物的形象，所以看卦的時候，既需要豐富的想像力，還需要運用《易經》的思維，從正反兩個方面考慮問題。那麼大過這個卦象，都代表了什麼不同的意思？為什麼曾教授說，看到大過卦應該喜悅呢？
現在我們知道，象就是卦象，但是同樣的卦象，可以有完全不同的解釋，同是一個大過卦，它也許是個棺材，那就是死路一條，它也許是一座橋梁，那就是通往成功的道路。所以才有：不成功就成仁的說法。由此可見，我們中國人許多的成語和觀念，都是來自《易經》的。那麼《易經》中的數，又是在怎樣影響著我們中國人的呢？
我們還可以從數學的角度，來看一看七上八下的道理。在《易經》中，奇數為陽，因為陽是擴張的，所以陽是正數、偶數為陰，因為陰是收縮的，所以陰是負數，七是奇數為陽，八是偶數屬陰，所以七在上，八在下。七上八下就是這么來的。可見《易經》在我們的生活中，確實無處不在。那麼《易經》中，象、數、理中的那個理，又該如何理解呢？
如果說《易經》中的象和數，是變化的現象，那麼《易經》中的理就是不變的規律了，而我們學習《易經》，就是要透過變化的現象，掌握那個不變的規律。那麼這個不變的規律究竟是什麼？學習《易經》是不是可以使我們變得更加智慧呢？讓我們繼續跟隨，台灣師范大學曾仕強教授，一起來探索：《易經》的奧秘第十四集：卦的象數理。

九宮八卦的象數理含義

一、乾卦
乾為天，為太陽，表現天的功能、意識及剛健的性質，還代表冰、雹、霰。
在國家為國君，為主度，為總統；在單位為一把手，主要領導人；在家庭為父親，為大人，為老人，為長輩人；在社會為名人，公門人，宦官；在性別為男，在年齡為老頭。
在場所為京都，為大城市，形勝之地，高亢之所。
在方位為西北方，為南方（先天八卦方位），為上方，為高處。
在時間為秋季，農歷九、十月，戌、亥年、月、日、時，立冬至大雪45天。
在數字為一（先天八卦數）、六（後天八卦數）、四、九（五行金數）。
在動物為馬、象、天鵝、獅子。
在靜物為金玉、珠寶、圓物、木果、剛物、冠、鏡。
在人體為頭、右腿（九宮位），肺、骨骼，男性生殖器。
在顏色為白色、大赤色、玄色。
在五味為辛、辣。

二、坤卦
坤為地，表現地的功能、潛意識及柔順的性質。在天時又為陰雲、霧氣、冰霜。
在國家主皇後、第一夫人；在單位為職工、群眾；在家庭為母親、為祖母，為老母、後母、老婦人；在社會為眾人，為鄉人、為小人、為大腹人、為懦弱之人、吝嗇之人；在性別為女；在年齡為老婦，老年女人。
在場所為田野，為大地、為鄉村、為平地。
在方位主西南方，北方（先天八卦方位），下方，底層。
在時間為農歷六月、七月，未、申年月日時，辰、戌、丑、未五行為土年、月、日、時，立秋至白露45天。
在數字為二（後天八卦數）、八（先天八卦數）五、十（五行土數）。
在動物為牛，為牝馬、為貓、為百獸。
在靜物為水泥、磚瓦、五穀、布帛、絲綿、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大車、鍋。
在人體為腹，右肩（九宮位），脾、胃、肌肉，女性生殖器。
在顏色為黃色、黑色。
五味中為甘味、甜味。

三、震卦
震為雷，表示震動、奮起的性質和狀態。在天象為雷雨、雷鳴、地震、火山噴發。
在家和單位為當權的二把手；在家庭為長男；在社會為駕駛員、運動員，警察、法官、軍人、飛行員、列車員、社會活動家、舞蹈演員、足球愛好者、狂人、壯士。
在場所為工廠、廣播電台、樂器店、游樂場、機場、發射場、車站、舞廳、歌廳、鬧市、戰場、森林、草木茂盛之所。
在方位為東方，東北方（先天八卦方位）。
在時間為農歷春二月，春分至穀雨45天，卯年、月、日、時。
在數字為四（先天八卦數）、三（後天八卦數）三、八（五行木數）。
在動物為龍、蛇、善鳴之馬、善鳴之鳥，百蟲、鯉魚。
在靜物為木、竹、葦、樂器、蔬菜、鮮花、樹木、電話、飛機、汽車、火箭、鞭炮、鬧鍾、花草繁鮮之物。蹄、肉、山林野味。
在人體為足，為肝膽，為左脅。
在顏色為青、綠、碧色。
五味為酸。

四、巽卦
巽為風，表示自由活動和滲透性。天象代表刮風、台風、颶風、龍卷風等。
在家庭為長女、大女兒；在社會為科技人員、教師、僧尼、仙道之人，氣功師、練功者、商人、營業員、木材經營者、手藝人、能工巧匠、額頭寬的人，頭發細長而直的人，優柔寡斷的人，自由職業者。
在場所為郵局、管道、線路、隘路、過道、長廊、寺觀、草原、竹蘆葦盪、升降機、傳送帶。
在方向為東南方、西南（先天八卦方位）。
在時間為春夏之交，農歷三、四月，辰、巳年、月、日、時，立夏芒種45天。
在數字為五（先天八卦數）、四（九宮數）、三、八（五行木數）。
在人體為股、肱、膽、氣管、神經、左肩（九宮位）、練功之元氣。
在動物為雞、鴨、鵝、蝶、蜻蜓、蛇、蚯蚓、帶魚、鰻魚、鱔魚、斑馬等。
靜物為樹木、木材、木製品、纖維品、絲線、繩子、麻、風扇、乾燥機、飛機、氣球、氣墊船、帆船、蚊香、木香、蘭花、草葯、羽毛、枝葉、腰帶、海帶、下面有口的器物。
在顏色為綠色、藍色。
五味為酸。

五、坎卦
坎為水，為月亮，表示艱難、險阻的狀態。在天象為雨、雷、露、霜。
在家庭為中男，中年男子；在社會為江湖之人、舟人、盜賊、匪徙，為數學家、醫生、律師、逃亡者、黑社會之人、詐騙犯、勞務人員、酒鬼、娼婦、自來水公司人員。
在場所為江河、糊、海、溝、渠、井、泉、下水道、窪地、酒店、冷飲店、浴室、澡堂、水族館、地下室、暗室、自來水公司、魚塘、飲食店、妓院。
在人體為腎臟、膀胱、泌尿系統、生殖系統、血液、內分泌系統、耳、肛門。
在動物主豬、為鼠、為狐狸、水鳥、魚類、水中動物、美脊之馬、勞苦之馬、脊椎動物。
在靜物為油、酒、醋、醬油、飲料、石油、葯品、水車、輪子、刑具、蒺藜、叢刺、帶核的果品、冷藏設備、浮萍、潛水艇。
在方位為北方，西方（先天八卦方位）。
在時間為農歷十一月，子年、月、日、時，冬至大寒45天。
在數字為一（九宮數）、六（五行水數，一、六水）。
在顏色為黑色，或白色（玄空飛星顏色一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫）。
五味為鹹味。

六、離卦
離為火，為日，表示光明、美麗的性質和狀態。天象為晴天、熱天、酷暑、烈日、乾旱、虹霓、霞光。
在家庭為中女、中年婦女；在單位為中層幹部；在社會為中間層次人物，為美人、美容師、文人、作家、藝術家、演員、名星、革命家、軍人、畫家、編輯、偵察員、紀檢人員。
在場所為朝陽的場所、名勝古跡、聖地、教堂、華麗的街道、電影院、電視台、畫院、美術館、印刷廠、廣告塔、電車站、冶煉廠、放射室。
在方位為南方，東方（先天八卦方位）。
在時間為夏天，為農歷五月，為午年、月、日、時，夏至大暑45天。
在數字為三（先天八卦數）、九（九宮數）、二、七（五行火數）。
在人體為眼、頭部、心臟、小腸。
在動物為野雞、孔雀、鳳凰、仙鶴、為蝦、蟹、螺、貝類，為龜、「變色龍」，螢火蟲。
在靜物為字、畫、美術品、報紙、刊物、圖書、雜志、契約、文書、合同、書信、照相機、攝影機、錄相機、電視機、復印機、照明用具、廣告、獎狀、電報、連環畫、化妝品、火爐、打火機、火柴、燒烤物品、焊槍、霓虹燈。
在顏色為紅色、赤色、花色、紫色（九紫）。
五味為苦味。

七、艮卦
艮為山，為土，表示靜止和安定的狀態。天象為雲，為霧，為嵐。
在家庭為少男，青少年；在社會為少年、兒童，為土建人員、宗教人員、官僚、貴族、繼承人、警衛、守門人、礦工、獄吏、石匠、儲蓄所人員。
在場所為山、山地、丘陵、高台、堤壩、休息室、墳場、閣寺、房屋、監獄、公安機關、派出所、大樓、城牆、倉庫、宗廟、祠堂、礦山、採石場、銀行、貯藏室。
在方位為東北方，西北（先天八卦方位）。
在時間為冬春之交，農歷十二月和正月，丑、寅年、月、日、時，立春至驚蟄45天。
在數字為七（先天八卦數）、八（九宮數）、五、十（五行土數）。
在人體為鼻、背、手指、關節、左腿（九宮位）、腳趾、乳房、脾、胃、結腸。
在動物為狗、為虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的動物，還有昆蟲、爬蟲、家畜等有尾的動物。
在靜物為岩石、山坡、土堆、墳墓、牆壁、門坎、階梯、台階、門板、石碑、土炕、櫃台、桌子、床。
顏色為黃色、棕黃、咖啡色、或白色（八白）。
五味為甘，甜味。

八、兌卦
兌為澤，為雨，表示喜悅和言詞。天象為潮濕天氣，氣壓低、露水、陰雨連綿。
在家庭為少女、小女孩；在社會為與嘴有關的職業，如講師、教授、演說家、講解員、翻譯、巫師、占卜者、媒婆、傳達室人員、歌唱家、音樂家、相聲演員、娛樂場所人員、娼妓、牙科醫生、外科醫生等。
在場所為沼澤地、峽谷、窪地、湖泊、池塘、滑冰場、游樂園、會議室、音樂廳、茶座、飯店、廢墟、舊屋、山口、洞穴、井。
在方位為西方，東南（先天八卦方位）。
在時間為農歷八月，酉年、月、日、時，秋分到霜降45天。
在數字為二（先天八卦數）、七（九宮數）、四、九（五行金數）。
在人體為口、舌、牙齒、咽喉、肺、右脅（九宮位）、肛門等。
在動物為羊、豹、豺、猿猴、水鳥、兔子、沼澤動物、雞鴨。
靜物為石榴、胡桃、飲食用具、帶口的器物、刀劍、剪刀、玩具、破損物品、垃圾箱等。
顏色為白色，或赤色（七赤）。
五味為辛、辣。
總之，在奇門遁甲中以九宮八卦涵蓋了天、地、人、時間、空間萬事萬物。

⑸ 如何用易經預測股市 百分之九十

說實話《神奇之門》張志春在書中說了，就算算的沒問題的高手成功率也就是80%左右。更別說僅僅通過易經那麼空泛的方法，奇門遁甲的高手平均80%的准確率，你這想要90%豈不開玩笑？？？
更別說高手很少，有這能力的人經歷的事算的事估計需要幾十年的，現在在考慮股票的問題不靠譜

⑹ 用梅花易數預測股票准確率高嗎

1、從中國開通股市以來，就有不少人企圖用易經八卦的方法來預測股票的漲跌，更有專門的著作出售也有專門的網站、八卦預測軟體或開辟了專題的論壇。據我所知，到目前為止沒有一個公認較為系統的易經八卦方法可以准確預測股市股票的漲跌達到50%以上的實用程度。
2、請問：你要是有一個可以非常准確跟蹤股票漲跌的方法，你會公開發表賺取名聲還是會「悶聲發大財」？！

⑺ 學易經對股票預測有幫助嗎

當然有了，比如物極必反，否極泰來等，在股市裡有著一定的普遍性，當一隻股票漲到一定的高度後肯定要回調；要反轉，不可能永遠往上走的。同理也沒有那個股票永遠走不到底的。

⑻ 怎樣用易經預測股票《遁甲量股》

遁甲量股三輪車概念

看過《遁甲量股》這本書 人，應該都看了「三輪車」的預測概念。

代表主要趨勢的值符是「前輪」，後面兩個輪子是時干、戊 「資金、結果」我預測了200多個案例，我認為前輪做為「戊=資金」能量的強弱，更加的精確。在我的案例中，基本要大漲的票都有「九天」和「戊帶有乙丙丁」這些個特點蘊含其中。用遁甲量股一般我一天就測一次，其它根據均線、布林線、MACD等指標篩選，再用六爻預測結果篩選，雖然會糊塗，但是會給出一方向加以篩選。篩選最後只剩下兩三隻，這時候再用量股來看資金戊，通過「戊」附帶的九星八門來判斷它能量的強弱、走向和階段。至從用上這個還沒虧過。

⑼ 教授認為只要搞清象、數、理就可以知道《易經》的奧秘，那我們首先來看看什麼叫相和數呢

畫外音：我們學《易經》應掌握哪些基本東西呢？一定要把《易經》的象數理三個東西都搞清。其實《易經》中象數理一直就在我們生活中，比如：不成功就成仁。這句話就來自《易經》大過卦的卦象，它要麼是棺材要麼是橋梁，橋梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大過。又比如，每當我們拿不定主意或忐忑不安時常會說心裡七上八下的。這個七上八下就和《易經》中的數有關。但數字7比8
曾仕強：我們都認為《易經》是從象開始的，實際上這話有點問題，應該說一切一切都是從數開始的。你心中沒數怎麼去畫這個象，但我們所看到的是他把象畫出來，沒有深入去了解象的背後它一定有個數存在。中國人常講一切有定數。這句話其實不迷信。你看宇宙萬象哪個沒有定數。你看到一棵樹大概就知道它能不能活，能活多久，將來會長成什麼樣子，內行人一看就知道。因為所有事情都有一定的規律，為什麼我們三歲就會看大，六歲就會看老，就是三歲小孩一看就知道他長大後是什麼樣子，到了六歲差不多一生都看透了。那我看不懂，那是你自己的事。孔子說，雖然是一百世後的事情，我也可看清。他告訴他的學生子張『雖百世可知也』《論語為政第二》，這不是神通這是推論，今天叫推理。你看我們又把理說出來了，象數的後面有一個更看不清楚的理，所以數是離不開理，象也離不開理，但是理呢，它是象跟數合起來所得到的規律。所以中國人說，你要按照道理，就是你要照那個理去走就不會出差錯。象是什麼？大家會想，象是現象呢？還是真相呢？因為有的現象並不代表真相，還有假象，是虛的還是實的？你會想很多，但《易經》是合起來的，這里頭有真相也有假象，我們分得開嗎？分不開的，有虛的它就有實的；有看得見的部分就一定有看不見的部分，它同時存在你無法去分。老實講會看相的人不會去看你的表面，所以我們今天常聽到說，哎，給我看看相吧，其實這已經不必要了，因為你全部都是假象了，看相要在你不注意時去看，那是你的真相。一旦你注意了，給我看個相啊，統統是假象。有很多事情真的是我們自己弄不清，然後就說那是迷信，從現在開始一定要把《易經》的象數理三個東西都弄清，然後你才知道你的判斷是不是合理。
曾仕強：最早伏羲氏找到兩個最簡單的相，一個是打結一個是松開。用今天的話講，《易經》就是開關，就是開跟關，你看所有的電燈都是開關在控制，你開了它就亮，你關了它就暗。陰就是關了，電門不通了。因為它是物質嘛；陽就是開了，它是能量，它是精神方面的東西，我們以前一味說，精神就是精神，物質就是物質。因為我們不相信我們老祖宗的話，一直等到愛因斯坦告訴我們，質能是互變的，能量能變成物質，物質會變成能量，你把物質以最快的速度去跑，跑到最後它就變成能量了，能量的速度慢慢慢慢，慢下來，最後又變成物質了，物質就是能量，能量就是物質。那我們老祖宗很早很早就講，陰到極就變陽，陽到極就變陰，它陰陽本來就是互變的，不是固定的。數是從象來還是象是從數來，中國人有句話叫心中有數，當我心中有數時我去看象，所以每一個人都相當主觀，因為你心中已經有數了你才去看那個象。看這個象,
它是由六個爻組成一個卦，爻不是陰的就是陽的，一共只有兩個符號，連續的叫陽，中間斷開的叫陰。6個爻你可以是三個陰三個陽，可以是兩個陰四個陽，也可以倒過來是兩個陽四個陰，怎麼變都行，但變來變去就是陰陽兩個東西，而兩個東西又是一個東西，這就是我們所說的數，因為數是有生命的，是活的，不像我們現在所學的數學，它是死的。看到這個象你想到什麼呢？它就是一副棺材，這個卦就叫棺材象。你看裡面一個人硬邦邦的死了，四個釘子釘下去，蓋棺論定。其實我們很多東西都是從卦象模擬過來的。大家會不會覺得一個人要剛強，但過剛的人死得很快。你說，我就是硬脾氣，那你准備短命，誰叫你脾氣那麼硬？你去看自然現象，人活著跟死了不同在哪？，活著他有彈性，死了就僵硬了。所以當你氣到全身都硬了就是准備要快死了，讀了《易經》你就知道，不要氣成哪樣，你還要活。這個象你不想成棺材也可以，想成是個橋梁，橫向是條大河，四個角都有釘子，然後一條一條的木頭(板)
，你就踩過去了，它又是橋了。一個象不同的人來想像它有不同的結果，那怎麼辦？這樣才需要卦名，卦名就是給你一個范圍，你只能在這個范圍里去想像，這個卦就叫大過，為什麼叫大過？因為《易經》它是陽大陰小，凡是陽它就是大的，陰就是小的，這個卦四個陽兩個陰，大的多小的少，所以叫大過於小。任何事情只要大過於小你就要當心，各種問題就快出現了。那有沒有小過於大的，有，小過於大就叫小過，小過的象是什麼？就像一隻小鳥，飛過去就沒有痕跡了，所以你不太會注意它。當你看到一個棺材時不會不注意，當你看到一隻小鳥時可能根本不在意。人為什麼小過不斷就是因為你不在意，我們老覺得很多事很難琢磨，就是你沒按《易經》的道理去想去做，如此而已。孔子說，不二過。他就講《易經》你不要犯大過也不要犯小過，因為《易經》里有大過卦和小過卦，大家一想有大過就糟糕了，壞事了，其實大過卦只是一個使人喜悅的卦，看到這個卦應該很喜悅。
曾仕強：很多人讀《易經》他讀死了，就是只從文字上去解釋，大過，那還了得，那這個卦一定不是好卦。《易經》里沒有什麼好卦壞卦的，根本沒有。老實講一個人想到大過你應該弄得很清楚，這就是《易經》的理，它要麼是棺材要麼是橋梁，橋梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大過。老子告訴你不敢為天下先，就是告訴你，你如果下定決心要為天下先，你心裡要准備不成功就成仁。大過就是創新就是改革，那是高度冒險的事，要不要做你自己選，成功不見得你有份，失敗了你會死。老實講古往今來所有偉大的人物就是准備成仁的。什麼叫忠誠，就是我知道我這句話講了皇帝會生氣，可是職責所在我要講，我講的時候就准備死了，死的時候絕不會說皇上救命，皇上饒命。因為我心安理得，我願意得到的。我們一般人是沒有能力也沒有機會犯大過的，充其量只會犯些小過。所有一般人都是小過不斷大過不犯，這就代表這個人是沒出息的，你看歷代的偉人，你從哪個角度去看他都是犯大過的，都是跟當時有非常激烈的一種相反意見，當時你要知道犯大過的人他心裡要有一個觀念要有一個決心，就是不成功便成仁。所以大過卦它一方面告訴你，你可以成功地構築出一條通向未來的橋為人謀福利，但相反你失敗了就要准備進棺材。為什麼大過卦它有兩個象，就是說你不犯大過你比較安全，你犯大過你就要有種，要麼成功要麼成仁。失敗時你要死而無憾。大家看這個卦，全都是陰的，只有上下是陽，跟剛才那個大過卦完全相反，陽的它變陰，陰的它變陽。這個叫錯卦，兩個相錯。你看乾卦和坤卦就是相錯，就是錯卦。全部都是陽的，突然間都是陰的，這個震撼夠大的。上下是陰中間全部是陽，大過卦；上下是陽當中全是陰代表什麼？上面那個陽代表你上嘴唇，下面那個陽代表你下嘴唇，當中四個陰代表你兩排牙齒很尖銳，就是大小通吃，大快朵頤，所以這個卦就叫頤卦。，它是養生的卦，上山下雷為頤。山是不動的，你吃東西上面會動嗎？雷是動的，都是下面在動，你說我不信邪，我下面不動(扶住下巴)
曾仕強：《易經》64卦，每卦有個卦名，目的就是你看到象後不要亂想，要根據卦名來想為什麼要叫這個卦名，代表什麼意思？然後看到數的變化，它每一爻都是數的變化，那數的變化是什麼？就是一而二，二而一而已，那這句話什麼意思？就是一分為二，二合為一，就這個意思。《易經》中的數最深的數學，也只不過是這樣，左邊太極，兩儀，四象，八卦，十六卦，三十二卦，六十四卦。右邊是什麼？始數，方根，平方，立方，三次方，四次方，五乘方。所以卦都一樣，右邊可得出，n＝0(2的0次方)，n＝1，n＝2，n＝3
。大家覺得好有學問，其實還是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。一模一樣的東西。各位要記住一句話，世界上一切一切都是數的變化。你看人的年齡一天比一天老，整個身體一天一天在變化，，就是那句話，不進則退。不是越來越好就是越來越差，不會有維持現狀的，沒有，不要騙自己。你看兩人的交情不是越來越好就是越來越疏遠，哪怕是親戚朋友，時間長了不打電話不見面，見面時就沒話說。所以為什麼要多往來，這《易經》往來往來，要不然叫什麼朋友？朋友往來，不能僅在那裡計較利害關系謀求小利，整天開玩笑講些沒用的話，那是浪費時間。你見到朋友分享點智慧不好嗎？整天開玩笑，嘻嘻哈哈的人就是浪費生命。我這里要講一句非常重要的話，你可以做小丑你不能玩搞笑，現在大家很喜歡搞笑，這是人類很大的危機。你看小丑出來所有小孩都知道這是小丑我不能學，你搞笑，他不知道你是正常還是不正常，小孩就學你。因為他分不清那是正經的那是不正經的，他並不清楚啊，任何事情當數一變你就知道後面已經變了，變的就太大了，叫什麼？差之毫釐失之千里。這邊只是一點點那邊就完了，下去了。我們的數說起來很簡單，就是一二三四五六七八九十，大概就解決了。因為我們一共只有十個手指頭，這五個叫生數，生數就是作基礎的，實在五沒辦法解決了才把六拿來湊，所以它叫成數嘛，就是湊成這個數。五能解決就五好了，你看我們把隊伍叫隊伍，就是這隊人馬我五個手指頭可以掌握的(攥住拳頭)
，我掌握不了叫什麼隊伍(五)呢？你講隊六就有一個跑掉了，隊七就更糟糕了。其實很多話如果真了解它的原意，你馬上就知道該怎麼做了，我們後來用九和六也是這個道理。九代表陽六代表陰。《易經》里九是跟陽是密切相關的，六跟陰也是密切相聯的。可是我們後來發現，卦是會變的，所以叫變卦。你看我們常講，你又變卦了，說話不算數。就是卦成了以後它會變，只要一個爻變整個卦就變，所以說牽一發而動全身，因此我們才加上七和八，七八是不變的，九六變。七八是什麼？七是少陽，少陽是不會變的，老陽才會變，因為陽極才會成陰嘛，你少陽怎麼會變。八是不會變的，八是少陰啊，那六呢，它會變，它是老陰。那大家會不會覺得奇怪，七比九小，那七是少陽，九是老陽，這個我可以接受。那八呢，明明比六大，為什麼八反而是少陰？而六反而叫老陰？這很簡單，因為陽是向外擴展的，它是膨脹的，所以九比七大；陰它是收縮的，所以六比八大。可見這個數字的大小跟它的性質是有關的，這樣各位才知道七變九，八變六，我們把它叫做七上八下。這個七上八下就是這個數的變動，就叫七上八下。
曾仕強：《正文》象數的變化後面有個理，理是長期不變的。但中國人說不變就是會變，千萬要有這種觀念。從現在開始，當你聽到不變就知道它會變；當你聽到變就知道後面有個不變的東西。再說一遍，這是《易經》里最要緊的精神，就是陰陽它是同時存在的，它不會分。說現在是陰天，太陽還是在那，只是你看不到，被烏雲遮住了而已，烏雲一散太陽馬上就出來。剛剛下雨，下的很大，突然太陽又冒出來了，它沒那麼快，它本來就在那，根本就沒動嘛。我們眼睛看的差不多都是假的，可我們最相信的就是我們的眼睛，這是人類很愚昧的地方。我親眼看到的，就是看錯了，就是看錯了嘛，五官是會騙人的，你看有那麼多光我們所看到的就只是那麼一點點，其它的我們看不到。一個人站在這，你所能看到的范圍很有限，後面的你完全看不到，人不要想像自己是無限的，那是很可怕的，人是有限的，所以真正有能力的人都說我難以勝任這個工作。很少聽到說，把這個工作交給我辦，你放心好了，最後一定出差錯。老子說，正反是同時存在的，正就是反，反就是正。我們給各位看一個東西，這個就叫無極，無極就是什麼都沒有，不是，而是什麼都有隻是你看不出，這個叫太極，太極它是裡面在動，但你看不出它在動，任何東西都有兩個力量在那裡動。你看當我們心裡頭開始動的時候，都是正反兩邊都有，看到地上有鈔票第一反應是，我把它撿回去；第二個想，算了，還是不揀比較好。這就叫天人交戰，要不什麼叫天人交戰。當你一動念時它正反都有。然後變四象，更復雜了，我揀了鈔票回去我干嗎呢？留著給自己用還是交公安，讓別人揀那他負責，就不用我負責了。你慢慢會想得很多，然後就越想越多，想到64卦你就團團轉了，就無法再想了，所以64就是滿數，這不很簡單嗎。但我問你，當輪子往前轉時是往前還是往後，你看它往前實際上它是往後了，它往前就是往後，那裡有什麼往前往後(好比我們看到的風車轉動)
。如果你還不相信我可告訴你，當你哪天想到：生就是死，死就是生。那你就大徹大悟了。你看一生的修煉就是告訴你生就是死，死就是生。如果連這個都看不透，那你苦惱多多。陰就是陽，陽就是陰；好就是壞，壞就是好。因為好會變壞，壞會變好。它隨時在變，噢，又過了一天就是又少了一天，多一天工作就是少一天生存。所以你說時間要過得快才好，那就是死得快，時間過得慢才好，那就是煎熬了。你想那些干嗎！一切如常是最好的，過正常生活是最好的。
曾仕強：《正文》《易經》的道理是說明宇宙人生的，西方人沒有這樣做，西方是把宇宙交給科學，人生它不管的。中國人是把宇宙和人生合在一起從來不分，因為人是宇宙的一部分，你必須要尊重宇宙的規律。所以我們的觀念是天人合一，宇宙人生它是從生成然後發展，最後變化，就是這么一個過程，生老病死是必經的道路，沒人例外。這當中它有個不變的道理，我們現在過分強調『變』所以大家很辛苦，其實變的後面有一個不變的東西，叫萬變不離其宗。那個宗很重要，其實人生演變過程可用四個字表示：元亨利貞。一年四季是元亨利貞，整個宇宙的變化還是元亨利貞，離不開這四個字。《易經》的道理簡單說幾個大家就清楚了，1、循環往復，你看周一到周日，又是周一到周日，沒有一次變動，大家說一切一切都在變，那為什麼星期一到星期天沒變；2、物極必反。當你天天說你身體好時，你就快大病了，常常病的人其實不太容易死，凡是那種身體硬朗的，你就經不起病了，一病就倒。你說你常常沒病是好事還是壞事？那個生病就是身體裡面的演習，你常常演習你怕什麼，從來沒演習過，敵人一來你就完了，這是容易理解的。3、陰陽變化。你各方面都是陰陽變化，它陰陽隨時是要平衡的，因為它要調和嘛。這個叫做，4、動態均衡。一切都是動態均衡，當這邊的地隆起來時，你就知道在地球的某個地方地塌下去了；當你看到一個好人出來時就知道一個壞人也出來了，它兩個是均衡的，沒那麼多好人要那多壞人干吶，沒那麼多壞人你怎麼知道有這么多好人？像這種話就是《易經》的思維。那你說我們怎麼辦？人很簡單嘛，該好就是好，該壞就是壞，沒有誰對誰錯嘛。因為好人就是要治壞人的，壞人就是要被你治的，那一個壞人都沒有你好人有什麼用，還不等於零。你去治他就好了，整天抱怨他干嗎。5、超越吉凶的。一個人老有吉凶吉凶的觀念其實是不長進的。前面提到兩個卦這里簡單說一下，天在上，地在下，否。地在上，天在下，泰。這不很奇怪嗎？天明明在上地明明在下，天如果在上地如果在下，天是陽的它就一直往上走；地是陰的它就一直往下沉，上下不交，人就活不了，因為地蒸汽上不去，天上的雨也下不來，人就死了。那你是不是真把天真弄到地下，把地弄到天上，那是不可能的，所以我們講的是一股氣，那一股氣而已。天氣往下降地氣往上升，陰陽交泰，普降甘霖，萬物叢生，所以你不能否定有氣在，人活著就是一口氣，天地之間就是氣的作用，氣有陰的有陽的，任何東西有陰的就有陽的，有陽的就必定有陰的。數是什麼，你看它都是三陽三陰，都是很調和的，同樣調和，位置不對就完了，所以人要看你位置的變化，你就要調整自己的觀念，人就是到哪個位置就要想那個位置的事情嘛。《易經》的卦沒有好壞，千萬不要說好卦壞卦，如果要講好卦只有一個，謙卦，謙虛的卦，謙虛是永遠沒有過分的。一天我在機場聽到一個人在打行動電話，跟他朋友講，你不能再謙虛了，過分謙虛就是虛偽。這人實在太差了，什麼都有過分只有謙虛永遠沒有過分。我只給各位一句話就好，懂得謙卦的人你要知道，你沒有任何成就，沒有任何錶現，你就根本沒資格講謙虛，什麼謙虛？你一無所能嘛，還有什麼謙虛。謙虛是我有能力，有表現，有貢獻，我才抱歉抱歉，實在不敢當。你根本什麼都沒有你就謙虛了，你有什麼要謙虛的，所以很多人用語是很幼稚的，唉，我什麼都不會，就是會謙虛，那就是無能，什麼謙虛，你還有資格講謙虛。你早點把《易經》的道理搞清楚你就不會錯了！但我們有一個觀念還是根深蒂固的，叫趨吉避凶。所以下講要來講講《易經》真能趨吉避凶嗎？

⑽ 為什麼有人會相信易經可以預測股票

一般情況下來說，之所以會有人相信已經可以推測股票，也是因為尋求一個心理安慰和心靈寄託，正因為如此通過易經來判斷那些股票，總是尋求一個自己心裡的安慰，但這種情況也是非常靠運氣，總來說也是因為以下幾個方面的原因。