中國名山有哪些股票

A. 中華老字型大小相關的股票有哪些

1、浙江震元（000705）：「震元堂」是浙江震元醫葯連鎖有限公司的注冊商標。震元堂初創於清乾隆十七年（1752），歷史之久乃紹興諸店之魁，相傳創始人杜景湘(慈溪杜家橋人)原在水澄橋擺葯攤起家。震元堂在經營上的首要特色是貨真價實，真不二價。舊社會大小葯店無不掛上「朔望九扣，逐日九五」牌子，而震元堂卻不折不扣缺一不賣，民間素以「金字招牌」相稱。

2、太安堂（002433）：治療皮膚病中葯開發剛剛起步，其發展前景廣闊，具有很高的投資價值。具有小股本(1億股)、高成長、壟斷性、高利潤、非周期的優勢細分龍頭公司，國家保密配方，擁有五百年中醫葯文化底蘊和核心技術的企業，公司正逐步從單純以產品經營，跨入以產品經營帶動資本運營，以資本運營促進產品經營的生命周期。以文化鑄品牌，在「太安堂」這個五百年老字型大小的集團品牌下，形成了「麒麟」、「鈹寶」、「柯醫師」等優質牌品。

3、片仔癀（600436）：片仔癀與雲南白葯一樣，二者作為我國中葯的兩大獨家生產絕密品種，其特效配方及獨特工藝受國家絕密保護。用特殊工藝製作成片仔癀後定為宮廷秘方。當為傳世之寶，需經過相當長的時間才能盛名，所以我們可以判斷片仔癀成方之日當不晚於崇禎年間（公元一六二八年或一六四四年）。那位削發為僧的太醫原籍是閩南，後則在璞山岩廟主持傳授徒弟幾代。民國時期漳州城的一些茶莊開始製作片仔癀。1956年，政府宣布進行私營改造。

4、馬應龍（600993）：馬應龍葯業集團股份有限公司（簡稱「馬應龍葯業」）是一家有四百多年歷史的中華老字型大小企業，創始於公元1582年（明朝萬曆十年）。1582年，馬應龍的創始人馬金堂於河北定縣（今河北定州市）開辦小型眼葯鋪——馬應龍生記葯店（總店後遷往北京），創制「八寶」眼葯。至清乾隆年間，馬金堂的後人馬應龍將「八寶眼葯」定名為「馬應龍定州眼葯」。四百多年來，馬應龍品牌薪火相傳，生生不息，譜寫了一段「懸壺濟世，妙手仁心」的傳奇故事。

5、雲南白葯（000538）：雲南白葯1902年由曲煥章創制，原名「曲煥章百寶丹」。曲煥章原在雲南江川一帶是有名的傷科醫生，後為避禍亂，游歷滇南名山，求教當地的民族醫生，研究當地草葯，苦心鑽研，改進配方，歷經十載，研製出「百寶丹」，另外他還研製出虎力散、撐骨散的葯方。

6、同仁堂（600085）：北京同仁堂是中葯行業著名的老字型大小，創建於清康熙八年（1669年），自雍正元年（1721年）正式供奉清皇宮御葯房用葯，歷經八代皇帝，長達188年。歷代同仁堂人恪守「炮製雖繁必不敢省人工品味雖貴必不敢減物力」的傳統古訓，樹立「修合無人見存心有天知」的自律意識，確保了同仁堂金字招牌的長盛不衰。其產品以「配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著」而享譽海內外，產品行銷40多個國家和地區。

7、九芝堂（000989）：九芝堂股份有限公司是國家重點中葯企業，其前身「勞九芝堂葯鋪」創建於1650年，是中國著名老字型大小。公元1650年，一位名叫勞澄的老者來到古城長沙坡子街開了一家未名小葯鋪，這就是勞九芝堂的前身。勞澄之子勞楫取其父所繪《天香書屋圖》（圖中植雙桂，桂生九芝）之意，給葯鋪取名「勞九芝堂」。

8、開開實業（600272）：公司控股子公司雷允上葯城座落在靜安寺華山路地段，雷允上創始於1662年，是目前上海乃至全國都屈指可數的大型醫療商店。她集中西葯品、進口葯品、參茸、飲片配方、傳統補品、家庭之用醫療器械、衛生百貨，專科門診於一體，既有參茸專櫃，又有傳統補品專賣；既有地道的中葯製品，又有現代的保健品。

9、新世界（600628）：公司旗下控股60%的上海蔡同德葯業有限公司集生產、供應、銷售、醫療「四位」於一體，經營各類中葯材、中成葯、西葯、參茸滋補品、營養保健品、醫療器械等5000餘種。上海蔡同德堂葯號創始於公元1882年（清光緒八年），距今已有120多年的歷史。它是首批中華老字型大小企業之一，榮獲全國名牌商業企業和上海市著名商標等稱號。

10、豫園商城（600655）：童涵春堂中葯飲片有限公司是全國第一家被批准生產中葯精製飲片的企業。童涵春堂品牌產品自1993年起被評為歷屆「上海名牌產品」。「童涵春堂」商標連續三次被評為「上海市著名商標」。生產的「冬蟲夏草、鐵皮楓斗、精選燕窩、野山人參、蛤士蟆油、西洋參、全須生曬人參、參茸貴細葯材、中葯飲片」等天然品牌產品享譽中外，尤其在港澳台日本及東南亞一帶聞名遐邇。

B. 葉檀：中國四大佛教名山紛紛上市圈錢是誰的恥辱

我們的時代將以一項新指標傲立於世界之林，刷新中國歷史記錄——四大佛教名山摩拳擦掌，准備上市或者已經上市。

媒體披露，普陀山已組建旅遊發展股份有限公司，計劃兩年之內上市並已經進入了上市預備輔導期；峨眉山已於1997年10月上市；九華山今年第三次闖關A股；五台山上市被政府列為重要工作之一。

上市就有圈錢機會，圈錢才有源源不斷的資源流向當地財政甚至個人腰包，無論宗教場所還是旅遊景區，在某些人眼中無一不是圈錢利器。宗教已旁落，成為整體旅遊資產的一部分，神聖性讓位於生財之道。

整合宗教資源進入旅遊鏈條，大多沿襲同樣的路徑，由當地政府主導，成立國有的或者各大股東聯合出資的旅遊公司，將當地的旅遊資源一股腦打包整合進公司，忠實地實現靠山吃山、靠水吃水、靠著文化吃文化、靠著寺廟吃寺廟的原則。

雖然有關方面為了保持宗教的神聖性，確立了一定的楚河漢界。今年6月5日，國家宗教局一司副司長劉威明確表示，寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所，是民間非營利組織，反對打包上市。一旦地方政府將一座島、幾座山都劃入旅遊資產范疇，宗教資源還能在海外仙山獨存嗎？

如普陀山組建的旅遊發展公司，資產包括朱家尖旅遊集散中心、普陀山索道公司、普陀山客車公司、普陀山客運公司、普陀山吉祥制香廠等旅遊企業。從已有資料看來，佛教名山上市均以旅遊資源為核心，必須將宗教場所排除在上市公司資產以外。而普陀山擁有包括普濟寺、法雨寺、慧濟寺、慈雲庵在內的十五所寺廟和庵祠，這部分資產於上市公司又該如何劃分呢？如果沒有宗教文化，就憑客車公司、索道公司等，當地的旅遊資產還有吸引力嗎？

再看另一項名實相悖的規定。按照規定，景區門票不能作為上市資源，這是為了杜絕提高上市公司業績不斷提升景區門票、把遊客當唐僧肉的現象，但這樣的規定難以治本。

據九華山旅遊2009年的招股說明書，在客運業務中，景區內遊客運輸車票不能自主銷售與定價，而是跟景區門票捆綁銷售，由九華山管委會以門票內包含的方式收取，再由管委會與公司按照19元/人次進行結算。事實上，任何一個旅遊資源，門票必然是最重要的收入來源，其次是遊客的吃穿住行，尤其是以傳統的文化、宗教資源作為招徠客源的旅遊景點，門票更不可或缺。監管層作出門票不能作為資源的規定，旅遊公司大可把門票分散、潛藏於其他收入中。在這方面，是很多中介機構與公司的拿手好戲。

在國際上，傳統的優秀文化資源，如作為公益性質的博物館、教堂等，只是象徵性地收取門票，如紐約大都會博物館門票費建議價25美元，附註上以乞求的口吻說：「為了讓博物館得到足夠的支持，我們希望您按照建議價付款。」可見，沒有錢的人可以不付25美元的原價。而在黃石公園，花費20美元就可游覽一周；巴黎所有博物館通票，兩天39歐元，四天54歐元，六天69歐元，盧浮宮基本票僅11歐元。一些場所暑期還給予學生以免票待遇，徹底地實現公益原則。國外一些宗教文化自然資源的維護則由社會的公益基金捐助，實現了慈善與公益的正向激勵。

我國目前無法做到徹底靠慈善資金來解決文化歷史景點的維護，但一些宗教場所已經可以做到這一點。此時應該把宗教、歷史遺存與旅遊消費徹底分開，規定所有的旅遊公司資產不包括宗教場所，不包括宗教場所的門票，而以旅遊公司的吃喝住行作為主要盈利來源，是騾子是馬，是盤剝宗教資源還是發展旅遊業，拉出來遛遛。有人說，宗教名勝區域上市並未將宗教核心資源打包，這話古怪得很，難道樂山大佛的名號、難道一度被覬覦的少林寺等不是核心資源？

上市表面上是為了保護宗教場所與文化資源。山西忻州市有關領導在接受媒體采訪時，強調五台山上市的目的有兩個：一是利用金融資本手段實現低成本擴張，更好地保護開發，並整合其他優勢資源，將其變成財富；二是通過上市弘揚五台山的精神文化，把旅遊文化產業推向資本市場，使其傳播更遠。只是，以這些人對宗教的理解，來對宗教場所進行保護開發，能讓人放心嗎？

上市就是為了圈錢，圈錢，再圈錢。宗教場所上市就是中國慈善與公益之恥，也是股票市場之恥，更是對很多人的精神家園的猛烈沖擊。

C. 我國的名山有哪些

1、五嶽：東岳泰山（山東） 西嶽華山（陝西） 南嶽衡山（湖南） 北嶽恆山（山西） 中嶽嵩山（河南）

拓展資料

四大佛教名山：相傳山西五台山曾是文殊菩薩的道場，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場，安徽九華山曾是地藏菩薩的道場，故稱之為「佛教四大名山」，明代就有」金五台、銀普陀、銅峨眉、鐵九華」之說。

中國名山 四大道教名山道教發祥於江西省貴溪縣西南的龍虎山，傳說第一代天師張道陵，煉九轉神丹於此，得道後入蜀，其孫張魯在巴蜀傳其道。

D. 旅遊概念股龍頭有哪些

1、探路者

2014月2月，公司以約1924萬元人民幣增持參股公司Asiatravel7.07%股份至21.22%。Asiatravel主營業務為以線上和線下相結合的方式提供機票預訂、酒店預訂和景點預訂等其他綜合旅行管理服務，是集酒店、機票和旅遊景點即時預訂確認於一體的三合一在線旅遊平台。

同時，公司打造了中國旅遊行業第一個網路直達號，開發了景區手機APP和基於微信公眾平台的「峨眉山隨身導」，使峨眉山成為「輕應用」上線的全國首家5A級景區。

E. 中國的名山有哪些 他們的地點在哪

中國名山

中國的名山眾多，數不勝數，雄、奇、靈、秀，各具特色。中國的名山首推五嶽，泰山之雄偉、華山之險峻、衡山之煙雲、恆山之奇崛、嵩山之萃秀，百態千姿，各懷絕景。而黃山更以奇松、怪石、雲海、溫泉聞名中外。中國的名山歷來就是佛家、道家崇敬之地，因而也成就了以佛、道名揚天下的多座名山，佛教的"金五台、銀普陀、銅峨眉、鐵九華"；道教的武當山、青城山、龍虎山、齊雲山等。人們在游覽了這些仙山之後，似乎也沾上了一些仙風道骨，飄飄欲飛。
名山是神話傳說最多的地方，從三皇五帝、君王大臣到民間的凡夫俗子，都留下了或喜、或悲、或怒、或怨的美麗傳說，名山也因此而充滿了靈性；而歷代名人留下的詩詞題賦則更增加了這些名山的文化底蘊，留給我們的是無盡的遐想。

泰山 華山 恆山 衡山 嵩山

五台山 峨眉山 普陀山 九華山 嶗山

武當山 青城山 龍虎山 齊雲山 三清山

廬山 黃山 武夷山 雁盪山 千山

麥積山 長白山 井岡山 蒼岩山 琅琊山

鍾山 清源山 太姥山

F. 中國的名山有哪些

中國的名山：

1、峨眉山

四川峨眉山、是中國「四大佛教名山」之一，素有「峨眉天下秀」之美譽。詩雲「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流」。俗語說「峨眉山、峨眉山，離天只有三尺三」，它也被稱為世界上最神奇的地方。看峨眉山三大奇觀日出、雲海、佛光。這也許就是我們一定要去看一看它的理由。

2、九華山

九華山是「中國佛教四大名山」之一，海拔1342米，它位於安徽省池州市青陽縣境內，素有「東南第一山」之美譽。詩仙李白的《望九華贈青陽韋仲堪》雲：「昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。」，九華山因詩而得名。九華山有花台、天台、百歲宮和九華街四大核心景區，峭壁怪石、雲海絕景和摩崖石刻，我們都不能錯過。

3、梵凈山

梵凈山位於貴州省銅仁地區的江口、印江、松桃交界處，最高峰鳳凰山海拔2572米，是中國少見的佛教道場和自然保護區。這些年梵凈山格外火爆，它已經成為頂流網紅打卡地。原始洪荒是梵凈山的景觀特徵，雲瀑、禪霧、幻影、佛光四大天象堪稱梵凈山的四大奇觀。

G. 中國的名山大川有哪些

我國的名山大川有：黃山、泰山、嵩山、衡山、武夷山、恆山、長白山、黃河、長江、松花江、珠江、嘉陵江、大渡河等。黃山被稱為「天下第一奇山」，位於安徽省南部黃山市境內，黃山代表景觀有「五絕三瀑」，五絕：奇松、怪石、雲海、溫泉、冬雪；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龍瀑。

泰山
泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳，為五嶽之一，位於山東省中部，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。

長白山
長白山脈主峰位於吉林省白山市長白朝鮮族自治縣，是鴨綠江、松花江和圖們江的發源地。是中國滿族的發祥地和滿族文化聖山。長白山脈的「長白」二字還有一個美好的寓意，即為長相守，到白頭，代表著人們對忠貞與美滿愛情的嚮往與歌頌。

長江
長江是中華民族的母親河。長江發源於「世界屋脊」——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側。幹流流經青海省、西藏自治區、四川省、雲南省、重慶市、湖北省、湖南省、江西省、安徽省、江蘇省、上海市共11個省級行政區(八省二市一區)，於崇明島以東注入東海，全長6387公里。