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1. 十大好看动作电影排行榜世界经典高分动作电影推荐

动作片总是有大量的观众，激烈的打斗场面一直是动作片的优势之一，所以让我们来看看十大动作片。
十大动作电影
1.头号选手
2.五、仇杀
3.红海行动
4.兇手不太冷
5.中古时代北欧的海盗头子
6.勤务兵
7.湄公河行动
8.鬼吹灯寻龙
9.不可能的任务6:完全崩溃了
10.被解放的姜戈
1.头号选手

由昆汀塔伦蒂诺执导的经典西部动作片也被称为《解放的蒂亚戈》。它讲述了一个医生经历了许多波折才救出奴隶姜戈的故事。

2. 南京玄奘寺住持李义将遭起底，拍电影开公司，为什么这么多年都没有出事呢

南京的‘玄奘寺事件’，彻底地将‘寺庙住持’这一高薪职业曝光在大众面前了，他们除了日常的门票收入和香客捐赠外，还有开公司办实业，主持开光仪式，供奉牌位，直播带货等多种敛财手段。当然，绝大多数的出家人都是安于念佛吃斋的，像这次玄奘寺住持李义将则是另类…

李义将，现年54岁，安徽颖上人，和释永信是老乡，中文网名传真法师。他的父母都是老实巴交的农民，高中毕业在家务农一年多以后，为了寻找出路，19岁的李义将在南京栖霞寺出家做了和尚，法号正宏，从此人生就像开了挂一样…

当和尚之初的他还是力求上进的，考上了南京大学历史系。‘和尚考大学’，李义将也算是改革开放第一人了。在校期间，他研修历史和中文，又在栖霞山佛学院苦修佛学，还真的学有所成，得到了师傅辉坚法师的赏识，成了重点培养对象…

3. 超视觉世界 启示

下午看《超视觉世界》，国家地理频道没有辜负我这一小时的生命，的确做得不错（单单以十几年前的条件和技术水平来说）。纪录片的形式有些类似于一场音乐会，有始有终，章节很分明，看得出很有阿巴拉契亚山以西的人文情怀在里面，从人的眼睛出发（片头序幕有点像《持摄影机的人》，当然仅就那巨大的瞳孔而言），以人眼看这个已进入变化时代的世界告终。

粗线条的框架下影片节奏较为缓慢，序曲结束，即刻就转入微观、减速、加速三个摄影视觉世界。这三段之间的过渡，其实是比较明显也是比较生硬的，就像教学片一样，似乎只是想做到tell U something。不过，三段的内容还是很吸引我的，因为从单纯的视觉角度，三者都从不同角度满足了人的视觉好奇心，以微观世界为例，高潮处当在相同类型的几组蒙太奇出现，反复用显微镜下世界的镜头→显微镜下捕捉的照片→还原现实场景镜头的手法，给视觉以冲击乃至小小的震撼（说实话，这片子不适合吃东西或者喝饮料是看，否则你会觉得自己正在饮食细菌= =）。减速、加速世界里也都相似的运用了这类手法，牛奶滴下的瞬间、苹果被子弹穿越的瞬间、田鼠尸体被蛆虫慢慢吃掉的全过程、植物从生根发芽到开花结果的全过程，每个章节自成一体，新鲜感始终存在，以此消磨了过渡上的棱角，平息因缓慢节奏而导致的观众的急躁心理（连解说都那么冷，好不给力）。

不过，我想即便是用内容来取胜，可是纪录片的过渡也不是不能用剪辑来做到，比如《迁徙的鸟》中描述不同候鸟启程迁徙，就采取了平行的概念，如果序幕不以片中内容为主，而是聘请一个幽默的解说员开始（BBC经常这么做），那么后面的这三段也不是不可以用插叙、平行叙述的方式来进行，过渡上也可以水到渠成——事实上结合后面的内容我们会发现，摄影的变焦和速度在这里只是小case，完全是给观众打个基础、提拔些兴趣，本质上它们的“教学内容”是一样的，还真是just tell U something。（= =|||）

如果从电影眼睛论的角度看，后面的纪录内容恐怕真的就是用摄影本身来探索人本身，也可以这么说：利用科技的进步，我们不断完善人类的摄影术，以至衍生出繁多的、甚至很难称得上是摄影的技术（射线成像、声纳摄影、人脑电子成像、克里安摄影术、原子撞击拍摄等，既可说是理工技术，也可以视作“摄影手段”，因为它们的“杰作”本质上还是相片），通过这些技术，我们得以用来在观察人类本身——这与我们拿摄影机拍自己有不同吗？《持摄影机的人》中不也有第二机位在观察影片的摄影师本人吗？所以，我以为国家地理的这部纪录片最终要解释的，是我们人类在视觉世界里的探索，反映出一种竭力追求所见世界真相的贲张的自由开拓精神——也就是我之前说的阿巴拉契亚山以西的人文情怀。那里是真正美国精神的源起，用一切手段去开拓，试图发现周遭的一切，据此我以为本片承载的也应当是这种精神。

倘若序幕和三段基础的章节只是开胃小菜，那么对近几十年来科技发展所导致的摄影进步的介绍详述堪称盛宴。并非我夸张，而是影片在继续层层推进式（注意，不是递进，内容上我以为还处在并列中）的介绍中，展现出了更多奇异、夸张的内容，它将X光作为一种射线辐射的摄影术，它展示了声纳在孕妇身上的摄影效果（拍下还在子宫内的小baby，这段建议女青年们看看，将来不要忘了问医师要张自己孩子的“照片”），它在一具具法老的尸骨透析照中寻找真相（稍稍有点恶），它向众人揭开具有神秘主义色彩的克里安摄影术（尽管现在有学者证明这只是正常的物理现象，但我以为其中尚有商榷之处），内容如此丰富饱满，今天看来都颇感新鲜，更何况十几年前呢？！可惜的是，在剪辑中延续了片头的生硬，依旧具有教学风，和BBC做的《矮树林里的生物》（尽管是21世纪产物，但剪辑导演手段是不受时代局限的）相比，明显缺乏了趣味性，甚至到最后有点神秘论的特点。从这方面讲，这部纪录片在推广上肯定会面临硬伤，我想至少在中国，引起的惊奇比追捧要多，老实说，我是很难从中学到纪录片制作上的技术优点。

多记一笔，关于两个镜头。一是滤镜技术，多个对比镜头被组接在一起，在对比的照片一帧帧闪过的同时，一种美感在我内心油然而生，似乎是自然的美逃脱了我们眼睛的物理束缚，终能展现出自己的真面目的超感视觉，说的有些糊涂，但就是这样。二是各种“透视”镜头，这恐怕需要很好的编导技术，按当时的手段，要做出“透视”性的镜头，还是有相当难度的，不过国家地理频道挺给力，做得不错。一个是X光照射下人的进食镜头，另一个是生活中的热量透视镜头，一个感觉够真切，一个则令我感叹（能让我切身体会到原来生活中有那么多的热量被wasted了）。用心加入这些镜头，增加了真实感，也表现出人类对自身的探索精神，大有见微知着的功用。

这场音乐会的结尾其实应该很容易猜到，开头小菜独独缺了宏观世界，自然是要放到结局处的。一张张太空望远镜的射电照片已经足够给与观众恢宏的视觉观感，心理上也会回到一个在混沌中摸索的小小人类。本片的结构在此也基本搭建完毕，并列的章节、上升的章节、回落的章节，我眼中这片子就是场音乐会，有些严肃，值得一看。然而，缺乏市场的考虑该是国家地理犯的一个错，解说不给力也很容易导致人的眼睛陷入梦的世界，大概这也是本片只有57分钟长度的原因之一，大量的照片镜头和历史资料虽然提供了很多实质的内容，不过占的心理时间比例过大，以至《超视觉世界》的主题精神没有更多时间去阐释。

随意记下这些，权且作为自己的观感，即时的浅见，亦可成为来日的批评。

4. 梅艳芳去世，妈妈公开拍卖她的内衣，吸血鬼一般的母亲有多可怕

有的女儿，没有优于常人的天赋，没有出众的容貌，没有高挑的身材，读书也不灵光，可她有一位好母亲。这位母亲一生别无所求，女儿健康快乐就好。

这是颜小二从电影《你好，李焕英》中看到的女儿和母亲形象。

毕竟，你的世界，如果没有你自己，还能剩下些什么？

保护好自己，才能爱别人。而爱别人如果让自己伤痕累累，那么就更应该懂得“如何爱自己”。

【本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究】

5. 当年花三千万，跟巴菲特吃世界上最昂贵午餐的中国小伙，现在怎么样

说到电影《西虹市首富》，相信很多看过的朋友们，都难以忘记主角王多鱼那样放肆的消费。其中就有一个场景是，他用四千万人民币请股神拉菲特吃午餐。当时在很多人看到这一幕时，都觉得十分的惊诧。而王多鱼虽然花费四千万和拉菲特吃了一顿午餐，但是最后他手中的股票却涨了一个亿，不仅没有让自己的钱花出去，还反而更多了一些。看电影的观众可能也都知道这个拉菲特就是股神巴菲特了，而在当年花费了三千万跟。巴菲特吃了"世界上最昂贵的午餐"的中国小伙，他后来怎么样了呢？

而这场花费三千万与股神巴菲特共进晚餐更是展现了他个人的魅力与实力，毕竟这是这场午餐拍卖以来最高的价钱。但是这场最贵的午餐，后来因为孙宇晨突发肾结石需要治疗，最终也没能和巴菲特先生午餐会面。只能说这是一种遗憾吧，但是相信孙宇晨本人的实力和财力在未来也能够发展的很好。

6. 一般做主播要懂些什么啊

很多人，不知道做主播除了才艺展示还要干什么？我来告诉大家还有一点很重要，跟游客聊天。怎么去聊天？聊什么？谈什么？...等等，都不懂。其实做主播，就是要迅速和陌生人搭上话，打破社交聊天中的尴尬局面。我就给大家分享主播打破聊天尴尬局面的五步骤。
第一步：主播面带微笑，准备好问候游客。当你迈出了这第一步的时候，你就创造了一些能量，并且让自己处于一个比较自信的位置。如果你对于这样做感到不自在的话，那么久需要多花点时间去练习。如果你能够掌握好这一点，那么久能够更好开始交谈，聊天，让小小的聊天变的更轻松一些。
第二步：迅速找到共同点。共同点是和陌生人的生活交集。地理位置，教育背景，兴趣爱好，体育运动等等一些话题都是交谈中常见的开放式的聊天话题。这是主播和陌生游客接触的方式。我建议在和游客的聊天中，最好通过不超过三次尝试就找到共同点。如果大家彼此没有交集，那么主播也不要对此感到不安。我们可以表现出自己的礼貌来，这是一种好习惯。
第三步：留下好印象，但是不要过头。很多人，在跟陌生人聊天中会紧张，生活中也不有不少这样的人。而在紧张的时候，往往会倾向于极端，要么说的太多，要么说的太少。如果主播希望给游客留下好印象，深刻的印象，这就要在聊天交谈中保持适度，如果一半时间都是主播在说，和主播聊天的游客就会认为主播很霸道这场聊天谈话。假如主播有给游客留下70%时间，游客会认为你是一个有礼貌的人，而且擅长与人聊天。
第四步：准备好三个好问题。问题是激发聊天的这种最好的方式和手段。主播要想创造真正有趣的谈话聊天，主播需要准备有趣的问题。我建议主播准备如下类型的三类问题。
1：观察变化。问问对方，过去一年里，在某些个特定领域，比如，商业，体育运动，电影，动漫或者其他主题上发现了哪些变化。这会引发一场旷日持久的聊天对话。我们跟游客谈话聊天，不要每次都谈问得到游客单一音节答案的审讯问话。
2：最佳的比较。在主播提的问题里，使用“最佳”,“最糟糕”,“最”等词汇。通过这些问题，主播会开始一场有比较的谈话，或许这些问题的答案并不是主播想要的，并不是主播喜欢的答案，但是你会提高游客的参与度，引发对方的兴趣。
3：对未来的预测。问问游客认为针对某个特定主题在未来会发生什么情况。这里关键主播要明白，这只是在于创建对话，对未来的推测只是为了达到这个目标。
第五步：收尾之作。当你们聊天要结束时候，主播可以非常有礼貌的说“很高兴和你共处的时间”,“我希望很快就能够再次见到你”。

7. 纳什均衡的解释 纯粹胡扯

来源:美国资讯网；博弈圣经着作人对纳什的嘲讽

博弈圣经着作人的经典名句；0、1、二维平均，称平衡，0、1、2、三维平均，称均衡。（在0、1、二维记录的系统中，有一个极小极大定理，不存在平均律，就是不存在均衡。在纳什的语文中，就没有出现过一次0、1、2、三维均衡的概念，纳什均衡哪里来。）

博弈圣经着作人的经典名句；揭开纳什均衡神秘的画皮，露出真相。【如果纳什均衡是以纳什的名字、命名的一个博弈论术语；假如我把纳什名字去掉、只剩下均衡一词、均衡也就是纯净的博弈论术语；倘若所有博弈论的文章中、都把纳什名字去掉只剩下均衡；再读一篇篇博弈论文章、也都是围绕着均衡一词展开的叙述；发现通篇文章逻辑不通、词意变异、不知所云；只要是属于纳什均衡的理论文章、去掉纳什名字之后、纳什的鬼魅就出现了；通篇文章，捕风捉影、张冠李戴、以讹传讹，添油加醋又像是疯言疯语，更不能被常人所理解。】

博弈圣经着作人的经典名句；纳什是纳什，均衡是均衡。“纳什均衡” 之所以鬼魅，它把所有的门徒变成了精神病，任何人谈到纳什均衡，就像掉进了魔鬼坑，开口就是自问自答、自说自话、反复无常、自己感到莫名其妙时，还自圆其说。

博弈圣经着作人的经典名句；如果说纳什均衡是一份学术遗产，那就是学术中、独一份的滑稽遗产，他的滑稽级别、足够七星级，纳什均衡是什么，纳什自己不知道，中国的傻吊全都知道……。

博弈圣经着作人的经典名句；“纳什均衡成了中国的一个宗教，追随他的门徒；有无知的青年、有无畏的傻吊、还有无耻的教授。”

博弈圣经着作人的经典名句；中国人醒来吧，应该扪心自问；“纳什均衡”理论在哪里？中国人从“纳什均衡”中、学到了什么？

博弈圣经着作人的经典名句；【“纳什均衡”一词，像是博弈宗教的“圣言”，追随它的门徒，各自像精神病人一样、在纳什均衡中寻找理由，都想找到合理的理由解释“纳什均衡”，其结果把纳什均衡变成了博弈宗教、纳什变成了教主，门徒解释纳什均衡的疯言疯语，其实就是胡说八道。】

博弈圣经着作人的经典名句；如果中国的教授抄袭“纳什均衡”作为标题，捕风捉影、以讹传讹的炒作，是为了编书、售书、挣钱，假如读者想通过“纳什均衡”想占优、想赢钱，就应该先查查纳什50年以来讲过一句“赢钱”吗，他赢过一次吗？【纳什既然是个数学家，他就应该把占优策略给出一个数字量化的数学公式、或者是一个数学模板，让所有的人成功模仿。博弈圣经着作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。显然，人们等到纳什车祸身亡全无结果，历史证明他就没有所谓的占优策略。“纳什均衡”它会是什么？它像UFO一样诡异和令人百思不解，它让人想入非非，层出不穷的解释让人匪夷所思。】

博弈圣经着作人的经典名句；电影《美丽心灵》用构思、杜撰的艺术形式、编造了纳什戏剧性的一生，“纳什均衡”像西方宗教的“经文”一样，演变成了博弈宗教传奇。诺贝尔经济学奖意外地、砸到纳什头上的那种巧合，给了纳什幸运的一生、羞羞答答的一生、不愿见人的一生、学术欺骗的一生、也是他难堪的一生。

博弈圣经着作人的经典名句；纳什均衡是半个世纪前，一个“驴头不对马嘴”的概念，纳什之所以一直沉默，是因为他没法说，他不敢说，他到死都不会说。【来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-着名大学名人-正文-时间:2013-12-02，从博弈圣经着作人对纳什的嘲讽，到纳什2015年5月23号出车祸死亡，中间有一年半时间他没有作出回应。】

博弈圣经着作人的经典名句；纳什均衡，是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。

博弈圣经着作人的经典名句；几个（因为博弈论）获得诺贝尔经济学奖的得主、管理股票的炒股公司，因亏空、也关门大吉了。

瑞典皇家科学院、诺贝尔经济学奖委员会委员，斯塔尔说；纳什均衡是一个博弈取胜的幻想，他自己也不知道怎么均衡、不知道怎么单方占优、不知道怎么取胜。因此，纳什在世期间不会向世人做出博弈如何取胜的解释，所以他一直保持沉默。斯塔尔还说；我们今天既然把纳什均衡带到公众面前，可以断定，未来一定会出现博弈的取胜理论，大家担心纳什均衡可能一败涂地，若干年后将变成一大丑闻。

来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-着名大学名人-正文-时间:2013-12-02

博弈圣经着作人对纳什的嘲讽

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纳什均衡 以讹传讹 是什么玩意儿

博弈论理论 是停滞不前的理论

博弈圣经着作人笑谈博弈论，人们在寻找一粒爆香的黄豆时，还不如老鼠能选择最近的路程。

《博弈圣经》中《人类未知的蓝色档案》一文给出了博弈论的定义：“我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成三维均衡的语文学理论，称为博弈论。”

博弈圣经着作人说；博弈论是青年人的毒品，是无知者的兴奋剂，是沉默者的摇头丸。

博弈圣经着作人对博弈、宗教、伟人，有过美妙的阐述

博弈圣经着作人说；博弈是人与宇宙的宗教。博弈的使命是探索自然界里和思维世界里，所显示出来的崇高、庄严、不可思议的秩序。人们对宇宙，实体、知识、未知的神秘，以及对个体，性质、经验、已知的恐惧——产生了宗教。人们认识到，有些为我们所不能洞察的东西存在其中，感觉到有一种最原始的形式、最深奥的理性、最灿烂的壮美、所产生的博弈情感，构成了真正的宗教感情。没有宗教、没有信仰、没有博弈感情，就不会出现时代伟人。

博弈论就是张冠李戴捕风捉影以讹传讹

【典故】《博弈圣经》讽刺博弈论的最高博弈水平；

有人问博弈圣经着作人，什么是博弈论。

他回答说；博弈论就是，一问、二答、三无知。

也就是说；问者无知、回答者无知、听者更无知。

有人追问，到目前为止，那么多博弈论图书，那么多作者，他们的最高博弈水平是什么？博弈圣经着作人一听就笑了；目前他们的最高博弈水平，就是想卖给你一本书，赢你一本书钱。

博弈圣经着作人通俗的谈菜鸟与金鸟

一个人想变得伟大，从一个菜鸟变成一个金鸟，就要利用国家实体特性造个金鸟笼。日后，就可以在媒体的报道中、绘声绘色地描述那个金鸟笼；他是某某大学院校、某某着名教授、某某首席科学家、某某诺贝尔奖得主、甚至某某政府官员，他就自然的钻进了金鸟笼。

博弈论理论，是停滞不前的理论，它是太过于急躁、太过于草率的理论。由于博弈论新奇、古怪、原始，一个“囚徒困境”的三维谜团像似神话，人们又错误的认为博弈论能够取胜，因此受到了人们盲目的吹捧和疯狂的参与。人们把博弈取胜的欲望作为动力，一个人有了欲望，就要有实现欲望的对象和博弈对局的背景，加上自己行为的结果，才能取得想要的东西。博弈竞争的欲望在远古就出现了。欲望的天性就是进行交往，建立行为二特性对局，就是博弈的合作。

《博弈圣经》赢的定义；赢不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术，而是在未来国正论的0、1、2，三维随机状态中，一粒期望的粒子优先达成。

赢也不是福，输也不是罪，输赢与均衡属于第三空地论的内容。

但明眼的人都能看得出，所谓那些自称的博弈专家抄来的无效理论、编成的一本本博弈论，就是张冠李戴、捕风捉影、“以讹传讹”，不管他从外国哪个地方抄来的，不管他抄了多少、编了多少本书、多少篇文章，究其低劣的学术品质，他仍然是一个菜鸟。

假如博弈论大师，走出那个金鸟笼，再靠讲课赚大钱，靠卖书赚小钱，靠博弈取胜策略赚不到一毛钱，他就是骗子，也许是一个罪犯。

更为讽刺的是，一本本博弈论着作，古老的内容千篇一律，里面没有几句精彩的话，没有几个经典的词，更没有定理、定律、定义和法则。至今一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。

以往经济学家为了降低风险，建议投资多元化，“不要把鸡蛋放在一个篮子里”，这种分散投资的经济思想，实在是经济学家对博弈取胜的无奈。《博弈圣经》在453节有一段风趣的表述：“我们根本不能完全理解大自然，或许人们不如老鼠在寻找食物时能选择最近的路程，那是大自然的拓扑几何图像的捷径。”

看看权威媒体上发表的理论文章，标题或者落款，都是什么什么单位（一个金鸟笼）、某某某人的大名（一个金鸟），即使有一个金鸟笼做背书、做包装，再看他那排列整齐错落有致的垃圾文章，如果只看外观不读内容，真像是一篇好文章，假如读者直接读内容，就会得出结论；文章的段子就是破碎的八卦、文章的内容就是拼凑的垃圾、金鸟笼就是忽悠人、金鸟其实就是一个菜鸟。中国新领导人形容过“笼子政治”的概念，因此中国就是一个笼子政治，金鸟笼里豢养了很多菜鸟，（政治菜鸟、经济菜鸟、学术菜鸟、司法菜鸟等）还有博弈论菜鸟。他们给中国百姓制造了无数的罪恶，中国百姓很善良，面对东方暴力机器，强权暴力，强权学术，都忍了……。【新领导人说；把权力关进笼子里，就是要把菜鸟的权力关进笼子里……。】

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《博弈圣经》给出的一部分定义

博弈圣经着作人说；每一个定义，都是一种逻辑语言，里面一致性的逻辑结构清晰可辨，只是人们以前从没真正看懂过。

《博弈圣经》纳什均衡的定义；纳什均衡，是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。

《博弈圣经》预测的定义；只有对每一个粒子相邻的未来状态、作出“大与小” 或‘多与少’的数字化判定，才称其为预测。

《博弈圣经》预言的定义；在一个事件或若干个事件未发生之前的一段时间内、对某一状态的结果，给出命题公理化的语言判定，才称其为预言。

《博弈圣经》政治的定义：我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于个体的一个整体结构，称为政治。

《博弈圣经》实体政治的定义；一人为粒子、二人为病毒、三人为“私湍”，它们共同组成了、像似实体政治的幻象。（二人为“一株寄生”病毒、三人为团伙“私湍” ）

《博弈圣经》博弈实体政治的定义：我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于众多个体的平等性质、用文化私湍规矩与实体法则建立的笼子机构，称其为博弈实体政治。

《博弈圣经》博弈实体外交的定义；我们在国际外交关系中，平等、互信、包容、合作、共赢的精神，看成博弈实体外交。

《博弈圣经》外交的本质定义；外交不是交易、外交不是科学、外交的博弈结果，是徘徊在双方第三空地里的教训。

《博弈圣经》经济的定义；经济，就是不断地对0、1、2、三维状态的熵区分。

《博弈圣经》经济学的定义；经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。

《博弈圣经》经济学家的定义；经济学家就像赌场中一个个旁观输赢的马仔，围绕着博弈实体经济学的理论，凭个人临时的感觉，谈输、谈赢、谈均衡。

《博弈圣经》博弈实体经济学的定义；我们把博弈实体分离不变性学说，能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论，看成博弈实体经济学。

《博弈圣经》实体经济的定义；我们把飞秒瞬间看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在没有时间概念的场景中，形成的一个个金融特性的文化私湍，称其为实体经济。

《博弈圣经》虚拟经济的定义；犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头，让众人押注的赌博游戏。

《博弈圣经》金融的定义；我们感受到的“金钱宗教”与‘金钱神学’，在天、地、人的情感中，用虚无的谎言进行类似于物品概念的买卖与交换，称其为金融。

《博弈圣经》金融经济的定义；我们在飞秒瞬间看到的天、地、人之间，人们用情感和虚无的谎言，进行类似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货币交换，称其为金融经济。

《博弈圣经》金融犯罪的定义；我们把金融单位看成私湍，把私湍的实体与性质看成两重天；金融单位都有共同的理想、共同的欺骗；法定允许欺骗的欺骗、就是金融秩序；法定没允许欺骗的欺骗、就是金融犯罪。

《博弈圣经》经济神学的定义；博弈圣经着作人把股民炒股的神秘性，把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话，称其为荒唐的经济神学。

《博弈圣经》发明家的定义；发明家就是意见的推翻者、行为的摧残者。

《博弈圣经》哲学的定义；我们把文化中，借助国正论的语文学反映，定义为哲学。

《博弈圣经》科学的定义；文明的永恒、普适、唯一性，就是科学。

《博弈圣经》精神的定义；我们把主体的瘾魂，用气质、自由合成的唯一个性，看成精神。

《博弈圣经》科学精神的定义：用盲从在道德与博弈混合的概念里，执着于终极正理的唯一理性，看成是科学精神。

《博弈圣经》禅的定义；禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。

《博弈圣经》文明的定义；文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。

《博弈圣经》工作的定义；唯独用这一物改变成那一物的创作形式，才称其为工作，才能预知结果。

《博弈圣经》实体社会的定义；文化是政治的灵魂，政治是知识论的母体——博弈实体，它构成了实体社会。

《博弈圣经》文化的定义；我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理，一级一级的私湍增量，称为文化。

《博弈圣经》内涵的定义：是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。

《博弈圣经》实体与性质的定义；博弈实体的可分不变性是博弈的性质，凡是与实体能分离的就是性质，凡是与实体同在的就是实体。

《博弈圣经》金融企业的定义；实体与性质的理论学说告诉我们，由政府批准（实体特性）的团伙欺骗行为、属于金融企业，由公安局找到未被政府批准（个体性质）的金融企业、属于经济咋骗团伙。

《博弈圣经》法律的定义：法律是一个实体特性与两个灵性的结合，是实体分离不变性学说。

《博弈圣经》司法均赢力的定义；法律加上情感的行为能在两个灵性的精神上产生双赢的感觉，我们把发展双赢的能力，称为——司法均赢力。

《博弈圣经》和谐司法精神的定义；实体法则对待当事人可以像股价一样随时间向空间膨胀，让当事人的精神上在司法中找到赢的感觉，这就是——和谐司法精神。

《博弈圣经》中国梦的定义；让人民体面的劳动、自由的创造、有尊严的活着、找到赢的感觉，这就是中国梦的标志性内容。

《博弈圣经》公正的定义；公正是非自愿与高兴之间的均赢。

《博弈圣经》幸福的定义；信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。

《博弈圣经》感情的定义；感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。

《博弈圣经》爱的定义；我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。

《博弈圣经》规律的定义；规律，就是前因后果，是前一个状态和后一个状态之间可复制的恒定关系。

《博弈圣经》草根的定义；草根二字，在中共媒体上经常出现，它是中国特色社会主义理论，也是东方暴徒对中国同胞的侮辱性言论。（中共土改，杀了资本家、杀了地、富、反、坏、右，中国已无贵族。也许自己刚刚从草根脱贫，自以为是贵族。西方贵族文化中有一个数字，3代以上……称为贵族）

《博弈圣经》智慧的定义；智慧就是文化进程中独创的执行力。

《博弈圣经》领导的定义；我们把指向‘私湍’或指向“实体”权威的信息,看成领导。

《博弈圣经》政党的定义；在一个司法独立的国家实体里，法定允许团伙冠名、发展、壮大成的帮派，称其为政党。

《博弈圣经》经典理论的定义；我们把历史选择的原创性、持久性、震撼性的理论，称之为经典理论。

《博弈圣经》战略的定义：战略是，寻找、连续、正理、科学的，文明实体。

《博弈圣经》战术的定义：战术是，达成、局部、真理、文明的，文化性质。

《博弈圣经》赢的定义；赢，不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术，而是在未来国正论的随机状态中，一粒期望的粒子优先达成。

《博弈圣经》纳什均衡的定义；纳什均衡，是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。

《博弈圣经》道德的定义；优先预测悲剧后、作出的忍让，是道德。

《博弈圣经》博弈的定义；优先预测胜利前、作出的竞争，是博弈。

《博弈圣经》博弈论的定义；我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成三维均衡的语文学理论，称为博弈论。

《博弈圣经》决策的定义：意识，在没有引入空间之前，可以改变自己的状态，一旦被空间包围，就是决策。

《博弈圣经》进步的定义；就是你在传承的方向上播撒的欲望，反应在他者的思维中。

《博弈圣经》交流的定义；就是共同驱逐自我身中和它者身中之后建立的关系。

《博弈圣经》真理的定义；真理是一个观念、在个别情况下、判断中，现时的体验。

《博弈圣经》知识的定义；我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。

《博弈圣经》经验的定义；我们用矛盾论的辩证法进行的逻辑推理，区分出两个同性质——是到是的过程，称其为经验。

《博弈圣经》博弈知识论的定义；人们用国正论对实体与性质的区分，统称为博弈知识论。

《博弈圣经》博弈的基本原则定义；以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则。

《博弈圣经》互联网的定义；互联网是博弈实体，是地球上最美的三人之舞，他们是大众、实体、上帝，在博弈的第三空间里一起互动。

《博弈圣经》主义的定义；博弈圣经着作人悄悄的披露，主义就是个人主张。

《博弈圣经》革命斗争的定义；马克思主张的革命斗争，比动物目光的相互对视、表达的敌意，更加凶残。

《博弈圣经》矛盾论哲学的定义；后辈发现“人”是一粒病毒，一粒容易变异成矛盾论的二维病毒，专门寄生在实体、私湍、粒子体上，才能实现矛盾论哲学的扩充，当宿主遇到危机或困难时，矛盾论哲学将每一个人变成一个个复仇的怪物。

《博弈圣经》马克思主义的定义；人们把马克思的个人主张看成主题，在博弈的第三空地里，用欲望的集体狂欢，实验主体、主张、主题的意义,这就是马克思主义。

《博弈圣经》共产主义的定义；共产主义是马克思，在穷困、绝望时的幻像，为了摆脱清贫，任何一个人都会构造出来一套，掠夺、瓜分、共产的文化主张。

《博弈圣经》意识形态的定义；意识形态，像是一段无声流动的电影画面。

《博弈圣经》观念的定义；观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。

《博弈圣经》中心思想的定义；我们把感觉、思维、意识、观念，定义为中心思想。

……。

经济学世界十部经典着作

1、亚当斯密（英国）《国富论》。斯密此书是现代经济学的奠基之作，也是最伟大的经济学着作。他的劳动价值论，分工与专业化是经济效率之源的理论，“看不见的手”实体经济特性与性质自由主义理论，对后人博弈实体经济学的启发，对经济学的贡献堪比牛顿对物理学的贡献。

2、曹国正（新加坡）《博弈圣经》。独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论，是新加坡政府认定的一部，影响人类非物质文化的经济学高级学术着作，他的粒子基因的映射均衡和单方占优的博弈取胜理论，引起世界政治、经济、军事、外交、科学，自然哲学和博弈论界的极大关注。

3、大卫李嘉图（英国）《政治经济学与赋税原理》（第一卷）。李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商人，又能在经济学理论领域做出不朽贡献。本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。

4、马克思（德国）《资本论》。马克思的剩余价值理论，人人耳熟能详，就其概述的经济学现象对改变世界的力量之大，入选了最重要的经济学着作。

5、瓦尔拉斯（法国）《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值（效用）论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化，熊彼特曾赞誉此书为，经济学所取得的最高成就。

6、费雪（美国）《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究，在马克思发现剩余价值的地方，他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性风险，所获得的报酬。

7、凯恩斯（英国）《就业、利息和货币通论》。被称为宏观经济学的奠基者，他最重要的理论认为，理性通过个人性质与性质的自由竞争会自然产生社会理性，就这一理论遭到了质疑和批判，其争议的主要原因，是来自社会的理性遇到国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论。

8、马歇尔（英国）《经济学原理》。马歇尔的最主要着作是1890年出版的《经济学原理》一书，被西方经济学界公认为划时代的着作，也是继《国富论》之后最伟大的经济学着作。该书所阐述的经济学说,在西方经济学中一直占据着支配地位。

9、萨缪尔逊（美国）《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学着作，也是发行量最大的经济学教科书，他在经济学知识的标准化、体系化方面做出的贡献，比当代任何一个人都多，就其入选最重要的经济学着作。

10、布坎南（美国）《同意的计算》。本书开创的“公共选择”理论，使宪政民主制可以用数理工具定量分析和定量运算，人们用他的理论研究政治与经济制度的形成，开辟了全新的路径。

来源:美闻网-美国资讯网-美国麻省理工学院

8. 一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这是什么意思

佛经这是金刚经中的偈颂。是说世间所有一切皆如梦幻，虚妄不实，刹那生灭，如早晨的露水亦如闪电。很难懂。如电影放映机，镜头每秒钟开关二十四次，即每秒钟二十四张底片，我们在银幕上看到的虚幻相以为是真实的。而佛告诉我们，大千世界所有一切假象是一组合相，最基本的物质是一个，电影的底片。而这个假相的生灭不止一秒钟二十四次。佛曰:一弹指六十刹那，一刹那九百次生灭，我们一秒钟万弹指四次。那就有两个十万八千次生灭，所以我们看到的一切以为是真实的，不能辨别。看到这个真象是大乘八地菩萨。定功之深可想而知。我们的身体也是刹那生灭，细胞不仃的生灭组合，刹那不住。世间一切皆是无常，皆将败坏。只有不生不灭的真如佛性是真实的（心性）。它是一切万法的本体，万法都是它变现出来的，佛菩萨经过修行证得清净无为心性，回归不生不灭的清净本体，无所不知，无所不能。譬如梦中境界从何而来，佛把能现梦境的东西比喻作心性，梦中有山河大地，亭台楼阁，亦有七情六欲，人在梦中都以为是真实的。醒来以才是幻。佛告诉我们，我们现在正在梦中，只有不变的心体才是真的，凡是会变的都不是真的。而佛菩萨虽已得大解脱，不生不灭，于禅悦中化现无量无边身度化众生，大慈大悲只为将众生从迷梦中唤醒。因为佛，众生，一切万法皆同一佛性所现，所谓无缘大慈，同体大悲，佛与众生同为一体。

9. 是什么决定一个人有没有钱

在现代社会，决定一个人是不是“穷人”，不是根据他先天的物质条件，而是他们的思维方式。“富人”的思维方式有一个共同点：就是他们往往能站在高处，有一个大格局。

你老板不剥削你，你自己在剥削自己。

你把你的时间看得不值钱，谁会把你这个人看得值钱呢？

当你把你的时间看得很值钱的时候，你就不会花时间在省钱上，而是花在投资自己上。

一个舍不得在自己身上花钱的人，在面试、岗位提拔的时候一定会吃亏。

老板关心的是：你有什么学识、长成什么样子、衣着是否得体、视野是否广阔。而这些，都是需要你去自我投资的。

你会发现现在所有的企业都不以血汗工厂为理念，他们会尽可能让员工生活得舒服，谷歌、苹果、微软都是尽可能地给员工提供福利让他们享受，而不是让他们在公司勤俭，一个跟员工抠门的公司，永远不可能上市。

人省则不能发展，企业省则不能上市。——马薇薇

赚钱本来就是为了更好的生活，千万不要为了赚钱而牺牲掉更好生活的机会呢。

没错，确实很多事情，比如兴趣爱好、比如周末约朋友看个电影、比如护肤，看起来都是“非必要”的“非必需品”。

但是啊，如果人都按照“必要”来活着，那你和动物又有什么区别呢，每个人都是一模一样的了啊。

我们常说钱要花在刀刃上——但一个人能不能把钱赚回来，是看他学不学习，学习需要经过一个过程，然后才有思考的基础“我为什么花这个钱，而不花那个钱”，值不值得、精准与否的判断，全部都来自一件事情——就是我们得学习，怎么学习，学习是要花钱的。

人生最珍贵的是时间而不是金钱。而真正可怕的事情是，时间的有限是赚不回来的。

以80岁来算，80岁乘以365天一年，你大概有3万天左右，很吓人吧，我们一辈子活80年，可是得到的只有3万天左右。

这个三万天，是你从婴儿时期呱呱落地的那一刻起，这个三万的码表就开始起跳了。

三万非常少，如果你现在出去流浪一年，我说我只给你三万块，你都会不安，觉得够不够啊。

结果你不是一年，你是流浪八十年，我在你口袋里面放了三万天。

而这三万天跟三万块的概念不一样，三万块花掉一块钱，赚回来就有了；三万天过一秒是一秒，用尽天下的方法，也赚不回这一秒钟。

所以时间的珍贵，是最不可抵抗的一个花费。