文化自信中國建築股票行情

1. 我國增強文化自信的內容

當前增強我國文化自信的建設越來越受到關注和重視，對文化自信建設的途徑方式和方法多種多樣，然而在這個過程當中又存在很多問題需要我們來分析出對策，讓文化自信建設更快更好地發展。本文從圖書館的建設和新媒體文化傳播兩個方面來進行研究。

一、新媒體在文化自信建設過程中存在的問題

新媒體是在新的技術形式下出現的具備傳播文化信息的新的媒體形態，新媒體也可以稱之為數字化新媒體。它有著豐富的形式內容、最大限度的互動模式、覆蓋范圍廣、傳播方便快捷等特點，因此在現代傳媒產業中有著一席之地，並且發展的規模和速度持續增長。新媒體是我國社會不斷發展的產物，對信息和文化的傳播發揮了非常重要的作用。

在移動互聯網迅速發展的時代，各種思潮隨之進入到我國，如今新媒體的出現進一步加劇了這一現狀。新媒體除了通過電視、網路電視、網路廣播、手機電視等這些常見的形式之外，還通過許多新型的方式方法向人們傳遞信息。它的出現加快了信息的傳播速度，方便了人們對信息的獲取以及加深了人們對信息的參與程度，潛移默化地影響著人們的生活。然而在方便人們的同時，其同樣存在弊端。新媒體

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所傳播的內容有很大一部分毫無營養，毫無根據，內容空洞且不切實際，稀釋了中國文化的原有價值，使人們對文化的理解產生偏差，更甚至用懷疑的眼光來看待中國傳統文化。一些心懷不軌的人藉助新媒體、自媒體故意發表有失真實、具有針對性的負面言論，這些不負責任的行為對大眾思想很可能造成一定誤導。

文化自信的建設需要正確的文化底蘊基礎、嚴謹的文化發展模式、積極的文化引導方向，以上新媒體所存在的問題對文化自信的建設造成嚴重阻礙，這些問題的解決刻不容緩。

二、針對新媒體在文化自信建設過程中存在的問題的對策

(一)重視傳統文化的繼承和發展是文化自信建立的根基

中華傳統文化具有發展的先進性和獨特的優越性。對中華傳統文化認知的缺陷和對當代中國先進文化認識度的匱乏是直接導致對西方外來文化盲目認同甚至崇拜的原因。對傳統文化的深入學習和理解會增強我們文化自信的信心，中國傳統文化是一種具有開放性、具有強大生命力的先進文化，在不斷發展的過程中更成為一種體系。中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的道德源泉，是中國人民的價值觀和精神世界的沃土，更是我們文化自信的重要來源，是一筆巨大的精神財富，堅定文化自信不動搖必須傳承發展和大力弘揚中國優秀傳統文化。

(二)對新媒體的嚴格監督和管理是文化自信建設發的關鍵

完善新媒體文化建設，想要解決問題必須究其根源，首先對新媒體平台嚴格把關，一些網路直播平台傳播的內容完全違背社會主義核

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心價值觀，選材和品質不達標，內容低級、粗俗，相關部門應嚴格監督及控制此類問題信息的製造、傳播，嚴格規范相關制度。加強對新媒體的監督和管理，營造良好的社會問題新聞傳播大環境，促進社會問題新聞的健康傳播和發展，也是積極地推動社會文化的進步，對文化自信的建設具有實質上的積極作用。

(三)加強新媒體從業人員的各項教育是文化自信建設的保障

注重新媒體從業人員的素質培養與專業能力教育工作，使其對主流文化形成正確認知，主動傳播有營養的文化與精神。媒體人的素質一部分決定了大眾獲取資訊的質量。我們應注重對新媒體從業人員思想政治以及道德方面的教育工作。首先，樹立新媒體人的文化自信意識，其只有具有正確的價值觀念，才能保證文化自信的建設始終在正確的軌道上。

(四)文化創新是文化自信發展的動力

文化自信應注重文化創新，創新是發展的動力，文化自信的發展同樣需要文化創新。舉個例子，此前有韓國媒體報道我國多家電視台的多個綜藝節目有抄襲的行為，先不論報道是否真實，不能否認的是，國內目前的一些電視節目的確有很多是購買國外的電視節目版權換湯不換葯地錄制，我們絕不能忽視這種社會文化現象帶來的影響，必須堅持對文化創新的倡導。創新的文化內容和形式能讓我們更好地繼承傳統文化，形成更自信、更有代表性的新興文化，從而更好地發展自信的文化。

三、傳統紙媒圖書館在文化自信建設過程中存在的問題與對策

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書刊是紙張與文字的結合，記載並傳播了文化。電子設備飛速發展，文字、圖像、影音的電子化使書刊不再是人們獲取信息的唯一渠道。所以現在的圖書館不再是一個單純借書、讀書、學習、獲取文化知識的場所，它是融合並體現信息科技和人文關懷的環境，更是文化自信傳播過程中不可缺失、發揮重大作用的一個環節，圖書館在文化發展的長河中有著不可替代的意義與價值。

如今圖書館建設考量的不僅僅是藏書的數量種類。它的建築外形、設施格局、書籍陳列、信息系統、環境衛生、色彩、人員等等這些關鍵因素或者細微之處都是文化傳播中的點睛之筆。下面對圖書館在文化自信傳播過程中存在的問題及對策進行分析。

(一)圖書館興建的問題與對策

對圖書館文化建設重視程度不夠問題。圖書館文化系統的特點是投入的時間較長，建設圖書館的過程較為緩慢，很難在短時間內形成影響力體現出成效，因此，圖書館的興建不受重視。大型圖書館的建設能在一定范圍、一定人群中提升城市文化的影響力。在合理考慮投入時間、空間、資金及人力的前提下，根據社會調查情況，在有需要的地方採用建立流動圖書館的辦法，讓能在圖書館看書不再成為奢侈，讓獲取健康良好的社會文化機會惠及大眾。

(二)圖書館日常管理問題與對策

對圖書館的管理是否講求科學的問題。圖書館所藏圖書最終目的是服務於人，即為了人們獲取知識接受文化。圖書館提供給讀者的日常服務是能否體現圖書館是否具備人文關懷的一個衡量方面，圖書館

2. 文化自信包括哪三個方面

從三個層面理解文化自信

黃傑
2018年11月09日15:50 來源：學習時報
原標題：從 三 個 層 面 理 解 文 化 自 信
深入理解文化自信，需要從以下三個方面著手：一是理論層面，思考文化主體性問題，各民族應不應該有，能不能實現文化自信；二是歷史層面，重讀文明軸心期，從傳承看本民族是否有文化自信；三是現實層面，如何構建體現當代發展的文化軟實力。
理論層面：彰顯文化主體性
文化，是一個國家、一個民族的思想引領、精神支柱、道德教養、知識哺育，也是一個國家、一個民族區別於別的國家、別的民族的重要標識。每一個國家、每一個民族的文化，都是這個國家、這個民族勞動生活的精神產物，都是這個國家、這個民族賴以生存發展的精神力量。
文化是國家和民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發展階段上產生的精神文化的深刻影響。那麼，「歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇」。
從文化主體性看，錢穆先生一直對中國文化保有敬意，他堅持認為國人必對國史具有溫情和敬意。他的著作都是激發國民對本國歷史文化愛惜保護之熱情與摯意，闡揚民族文化史觀。1963年，香港政府邀請新亞書院、崇基書院、聯合書院合並組成一所新大學——香港中文大學。中文不是語文的意思，而是文化之意。據說當時想了很多名字——中國大學、中華大學，最終還是錢穆堅持，「不如叫中文大學」。他在創辦香港中文大學的時候，特別強調了中國文化，強調中華民族能夠保有文化主體性。著名漢學家、瑞典諾貝爾文學獎評委馬悅然先生這樣評價錢穆，「他對中國的光輝的過去懷有極大的敬意，同時也對中國的光輝的未來抱有極大的信心」。
錢穆逝世後，士林震悼。當時有大量媒體以「中華歷史文化的守護者——敬悼史學家錢賓四先生」「承傳中華傳統、創新中國文化——敬悼國學大師錢穆先生」為題對這位學人的學術貢獻做了極高的評價。
歷史層面：重讀文明軸心期
人類文明的「軸心時代」，是德國哲學家雅思貝爾斯在《歷史的起源與目標》中提出的觀點，表明某個歷史時段是人類文明精神重大突破時期，得到了思想界的認可。按照他的看法，公元前8世紀到2世紀是人類文明的軸心期，各個文明都出現了偉大的思想巨人。古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想塑造了不同的文化傳統，也一直影響著人類的生活。更重要的歷史現象是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們在軸心時代的文化卻有很多相通的地方，都以理智的方法、道德的方式來面對世界，開始「終極關懷的覺醒」。恩格斯就曾指出，這個時期的思想家幾乎研究了人類所有的基本問題，並提供了雛形。
中華文化，是個博大精深的智慧寶庫，無論是文學藝術、哲學思想、建築工藝、民俗風情，還是治國理政、人格修養，都蘊藏著深厚的智慧和魅力，都可以提供很豐厚的文化積淀，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。從某種程度上來講，我們如果想要面向現實和未來，必須整理好我們的過去，要讓我們過去的資源通過這種創造性轉換和創新性發展，為未來的前途、為未來的目標而服務。總之，文化要走向當下和未來，要能夠使得優秀傳統文化繼續深入人心，指導我們的生活，營養我們的生活，豐富我們的內涵，就必須要創新，要做創造性的轉換。
中國要前進，每一步都不要忘記我們從何而來，我們的思想文化根基在哪裡，我們的最大優勢在哪裡。如果不明白這一切，就可能犯各種食洋不化的錯誤，故步自封的錯誤。
現實層面：構建文化軟實力
祖先的成就毋庸置疑，主要是不少人對當今的思想和文化成果抱以質疑的眼光，不以為然。「欲人勿疑，必先自信」。只有對自己的文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，堅定文化自信和文化自覺，必須從兩個維度來思考問題：一是古今視角，如何看待傳統文化的作用，「以古人之規矩，開自己之生面」；二是中西視角，如何看待借鑒國外文明成果，「兼容並包，有容乃大」。
首先，對「傳統」我們要有新認識，現代是傳統的現代化，一個國家必須珍視自己的民族傳統，「創造性轉化、創新性發展」是必由之路。在全球化深入發展的今天，植根於傳統文化的民族自尊心、自信心，是一個國家和民族融入文明大家庭的重要精神支柱。只有在民族文化的沃土上、在共有精神家園中，才能建立切合普通大眾的歷史傳統和民族心理的共同話語、價值認同、人文性格。其次，構建中國文化軟實力，必須具備寬闊的國際視野，大膽地吸收人類社會創造的一切文明成果，以一種開放性的姿態，認真研究和學習借鑒各國文化交流、話語授受的規律和經驗，特別是對其中所包含的價值觀培育的借鑒。
「文運同國運相牽，文脈同國脈相連」。著眼需求，中國文化發展要設計「中國」議題，完成三大目標，即講好中國故事、傳播好中國價值、打造好中國話語。要言之：中國故事，要以黨的十八大以來中國經濟社會發展的新變化及趨勢為切入口，全面、立體、真實地展現中國。比如，呈現國家多維度發展的電影，從現實主義視角傳播中國故事。中國價值，要以傳播社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化為重點，面向國際舞台，展示中華歷史文化優秀品格，體現當代中國道路的精神氣象。比如創新文化節目，用「和詩以歌」的形式將傳統詩詞經典與現代電視媒介傳播有機融合，把文學經典喚醒、擦亮，為現代文明追本溯源。中國話語，要以天下太平為導向，弘揚中華文化精神理念。比如，諾貝爾文學獎獲得者莫言的《生死疲勞》等作品，展現了中國廣闊的文化熔爐在近現代史上經歷的悲劇、戰爭，反映了一個時代充滿愛、痛和團結的生活；雨果獎獲獎者劉慈欣的《三體》三部曲，「將中國科幻文學提升至世界級水平」，既是亞洲人首次獲獎，也是新中國輸出到美國的第一篇長篇科幻小說；國際安徒生獎獲得者曹文軒的《青銅葵花》，關注少年兒童生存狀態和心靈世界，書寫兒童內在的人性、人情、尊嚴與理想。
(責編：萬鵬、謝磊)
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· 《學習時報》

3. 中國建築的希望體現在哪些方面請聯系全文，簡要概述。

數千年來中國建築取得了真正的藝術成就，有其一貫的基本方法及原則；中國建築因新科學、材料、結構正趕上強旺更生的時期；擁有文化自信和自覺藝術追求的新建築師群體正在產生。

4. 為什麼要樹立文化自信，當代大學生應該如何樹立文化自信

寫作思路：結論先行，把想要向人們傳達的信息亮出來，隨著信息化時代的推進，在尋求更多信息的同時，速度也越來越重要。在當今繁華的時代，對於大多數人來說還是想盡快挺多結論。很多人常掛在嘴邊的話便是「簡而言之是什麼」「到底想說明什麼」。

正文：

大放文化的無窮魅力在於文化是活的，生動的，是融入人民的生活中的。中華文明要大放異彩必須把文化的根深深扎進人民的生活中，植入人民的心理。

中華文化絕不僅僅是陳列在博物館里的文物，不僅僅是長城冷冰冰的石頭，不僅僅是故宮等無聲的建築，而更多地體現在群眾日常的衣食住行中，在「按照穆斯林規矩宰殺」的牲畜的過程中，在農村播放的「壩壩電影」的銀幕上。

文化也不能只是少數「文人騷客」的玩物，而是「百姓日用而知」的常識。文化的光彩不僅僅體現在莫言等作家的小說里，不僅僅體現在一兩個冷冰冰的獎杯上。

莫言獲得諾貝爾文學獎很重要的原因是他的寫作根植於人民的生活，因為他的小說是對人民喜怒哀樂、中華民族的苦難最真實的記錄。莫言的小說放出的光彩不僅僅是文學的光彩，更是人民的光彩。

文化不僅要走「下」去下到人民群眾中間去；還必須走「進」去走進人民心裡去；更需要走「出」去，走出國門，走向世界。

文化走出去必須反對文化帝國主義心態，我們絕不能如美國等國家一樣，抱著文化侵略的傲慢態度走出去，而是應該以一種平和、和平、理性、謙虛的態度，本著相互尊重，相互理解，相互包容的態度走出去。

正如習同志說「中國需要更多地了解世界，世界也需要更多地了解中國」，這種了解不能僅靠一些記者只言片語的報道，只有通過文化交流才能達到更深層次的了解。

制定政策，完善制度，統一標準是中華文化大放異彩的長期保障。

文化的光彩不能僅靠自覺，靠宣傳，更為根本的是應該有制度保障。從小國馬來西亞到大國俄羅斯，從文化相對弱勢的俄羅斯到文化強國法國，無一不從政策制度上對自身的文字、文化加以保護。法語與英語同宗同源，同屬印歐語系，尚且知道保護自己文化的純潔性，我們對網路語言、英語的入侵不能坐視不管。

英語成為強勢語言最根本的一個原因在於其有標准化，統一化的考試從國際標準的雅思、托福到國內的CET、PETS。新東方、英孚、環球雅思……這些培訓機構之所以能門庭若市，就是因為有考試這個標准。

有了這個標准就可以通過市場的方式吸納社會資金、人才來幫助英語傳播文字和文化。有了這些標准，這些企業融資的融資，上市的上市，成為文化產業化運作的典範。盡管這些培訓機構本身沒有傳播多少文化，但是它們卻傳播了文字，為文化傳播打開了通道和可能。

我們為英語制定了統一的考試標准，偏偏沒有為自己的漢語制度一個標准化的考試標准，這不能不說是這個國家的悲哀。

中華文化是最文明、最平和、最具有包容性的文化之一，讓我們一起學習中華文化，踐行中華文化，傳播中華文化。讓我們自信大方大聲地告訴世界：我們來了！

5. 當代大學生為什麼要增強文化自信

文化自信的提升，可以反過來助推硬實力的提升，維護國家安全和社會穩定，提高國家形象，促進人得全面發展，文化代表著國家身份和民族形象。青年學生做完大學生，我們應當進一步增強責任感使命感，抓住難得機遇，義不容辭地挑起振興中華的重擔。

文化自信一個民族的精神和靈魂，一個強大的民族往往具有強烈的文化自信和民族尊嚴，從而增強民族凝聚力，使這個民族煥發出強烈的創造力.使當今世界，綜合國力的競爭表現在政治、軍事、科技、文化等各個方面。

背景

主席多次在重大場合引經據典，展示了中國傳統文化的博大精深，掀起了中國文化熱。跟著習近平總書記的節奏，我們的文化自信再次得以提高。在當代，文化已成為世界范圍內經濟社會發展的價值維度。

在文化融合加劇的今天，中國傳統文化更應為中國社會各界所重視與扶持。我們須知，傳統文化是一個民族發展的不竭動力，是文明的創造力所在，只有立足於優秀傳統文化之根，才能保證中華民族的持續健康成長。

6. 中國建築文化的文化內涵

中國傳統建築的主要文化內涵是什麼?面對中國房地產市場上種種建築文化的變異現象，我們需要增強民族的自信和文化的自省。中國傳統建築文化的精髓是什麼？如何在這個黃金時代整合建築文化、讓中國創造的中國房子能夠走向世界、面向未來？ 房地產行業已經取得了壯觀的物質成果，但和***中央最近提出的建立創新國家、構建和諧社會的目標距離尚遠。在建築文化領域出現的種種變異現象，造成了房地產開發不顧民情、建築文化傳統面臨斷裂的嚴重問題。 文化是建築的靈魂。在新的時空和環境下，研討建築文化已經超過了學術的范疇，不僅對個人和企業成長有關，更與房地產產業的發展有關，也關繫到中國建築文化的崛起乃至對世界建築文化應該做出的積極貢獻。 反思是總結的前奏，總結是前進的基礎。在反思中國當代建築文化的變異現象、追根尋源的同時，研討中國建築文化傳統的本質及其發展，也是一個不可忽視的重要方面。 中國建築文化的三大誤區 反思之一，中國建築文化先天不足，後天多難。中國建築文化在世界建築體系中有悠久的歷史，但是由於長期受儒家思想的約束、皇權政治的主宰，中國建築在世界的影響力很低；加上鴉片戰爭以來，伴隨著強權經濟、政治的侵略，薄弱的中國建築文化傳統不斷遭受到外國建築文化的沖擊。在不平等的中外建築文化交流中，盡管產生過有特色的作品，但先天不足的中國建築傳統文化和國家的命運一樣，是多難的、落後的。建國後產生出不少優秀的作品，特別是1959年通過北京興建十大建築，在理論和實踐上都對中國建築文化傳統有很大的發揚；但此後對復古主義的批判、受俄羅斯建築文化的影響、在國民經濟困難時期多年緊縮和調整建築標准，以及文革中的「大批判」，都波及到建築文化的發展 。改革開放本來是中國建築文化發展的大好機遇，但卻又受到「歐陸風」的侵襲；嚴重的「青黃不接」使西方建築文化填補了我們發展的空間。由此引發出的建築文化問題不是偶然的，也不是暫時的，而是長遠的。 反思之二，對中國建築文化業內至今定位不清，誤區重重。對於中國的建築文化傳統是什麼、在今天的城市化進程中究竟應該起到什麼作用，存在著很多認識上的誤區。誤區一，認為中國建築文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子；不了解中國這些特殊建築形式形成的內涵和人文精神，只會在現代建築的樓體上硬搬某種廊子、亭子。誤區二，認為中國建築文化已經過時了。他們承認中國建築文化很有特色，但認為這些傳統已經與現代的技術和材料不相適應，是過時的文化 ；因此，在是否需要發揚傳統的問題上猶豫不定。其實，梁思成先生早就提出，歷史上每個民族的文化都產生了它自己的建築，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化、包括建築文化，都離不開歷史的沉澱和積累，只是我們怎樣去把握和傳承的問題。第三，就是體系的對立。有人認為中西文化體系各不相同，要搞現代建築就不要講傳統，兩者不可兼得。這種觀念在房地產業界頗有普遍性，在建築師中間也有很多人是這樣看問題的。雖然他們在中國土生土長，但受現代建築教育多於受傳統建築文化的教育，建築傳統的根基很薄，基本上是喜新缺舊，缺乏建築文化修養。新一代的建築師認識上的淺薄必然導致一方面迫於市場激烈競爭的壓力，設法去滿足政府領導和發展商的意願，另一方面又要受到「明星」、「大師」的左右，在我們的建築報刊、書籍、報告中，到處充斥著西方的建築文化，許多建築師難免受其影響，隨波逐流。 有一位著名的外國的建築師曾這樣說，我在中國的看到的建築基本只有兩種：要麼是模仿、要麼是徹底的破壞。外國同行都如此深刻地看到中國建築文化存在的問題，現在，應該是為中國建築文化傳統重新定位、走出重重認識誤區的時候了。 中國傳統建築文化的精髓在哪？ 反思自身，我們缺乏建築文化的自強意識和保護的政策。21世紀中西建築文化的交流和上個世紀二三十年代有著本質的不同。我們希望直接借鑒西方現成的發展經驗，加快自身現代化和城市化的進程。盡管我們意識到WTO打開大門以後，西方建築文化的「狼」來了，但是，如何應對，如何與「狼」共舞，我們缺少思想上、組織上以及政策上的准備，沒有適時提出建設方針和行政指導，基本上處於被動狀態。這是造成我們現在許多問題的重要原因。 日本早在30年代就開始眾多的設計大賽，當時提出的口號是「要有日本特色」。戰後復興時，主管部門和建築師取得共識，要求新建築物一定要傳承日本的文化。即使科技和材料已經發生變革了，還要通過混凝土體現日本傳統建築的本質特點。80年代，在技術革新的大背景下，他們轉為全方位地挖掘傳統文化的核心，提升到從空間把握傳統文化，通過內部構造的研究，對日本建築文化做出了積極的傳承。至今，日本眾多新建築開發仍在積極尋求保持深厚的日本建築文化特色。不能不說，在日本現代建築發展過程中，政策指引和保護措施是其建築文化得以傳承的一個關鍵性的因素。 中國和日本的歷史不同，現代化的進程不同，但如果我們在「狼」來了之前對本土的文化有一種文化自覺的意識、文化自強的精神，一旦西方建築文化隨著外資投入與技術引進進入市場，我們也不會喪失文化的競爭力，不會出現崇洋的攀比，也會在新一輪的建築開發中讓中國建築文化得到長足的發展。 究竟哪些是中國建築文化傳統？其精髓在哪裡？傳統中哪些是值得借鑒和發揚的呢？我認為，其中包括：美學原則和建築形態，崇尚天人合一的精神，注意環境與建築交融，崇尚自然美和人性文化所演繹的悟性共鳴的園林景觀的構成原則。 中國以人為本、尊重自然的傳統文化並不落後，反而與西方文化的追求很相像。比方說我們許多古城的規劃很有文化性和地方性，注意了環境的有效利用，成為了今日的風景名勝。而現在我們一般的城市規劃和開發區大多隻注意道路的寬闊，缺乏個性化。還有，我們的傳統建築、尤其是居住建築，展示了人與自然共生的美德，這種美德就是現代西方建築所探討的生態性和共生論；而現在很多開發項目受政治、經濟利益的驅使，忽視了這些美德，在豪華的小區、宏大的會所中，大多都在延續同一個模式，重復同一個思路，違背了因地制宜、因環境而宜的原則。現在流行的造園藝術也大多停留在公園式的建築上，既沒有發掘中國園林的生態平衡措施，也很少塑造人與自然的精神共鳴，造成了園林與文化的斷裂。假使我們擺脫崇洋的迷信，重新審視我們的傳統，中國建築文化將有不可估量的發展空間。 意在尋根，志在崛起 當然，我們現在不是主張復古、倒退，也不是針對現有建築文化的變異現象提倡大家搞義和團式的行為，而是意在尋根，在廣采博收的基礎上將中國傳統建築文化發揚光大，從而啟動當代中國建築文化的核心競爭力，積淀民族的自信，提升自己的平台，真正變與「狼」共舞為引「狼」共舞。 創造中國的建築文化一定要引進西方的建築文化。他們沉澱出的建築文化有不少至今還在影響著我們。但西方19世紀、20世紀的文化成就不可能是解決中國今日建築大潮所遇問題的靈丹妙葯，更不可能成為中國新的建築文化。我們要以傳統建築文化為根，用中西建築文化激發我們的創新。上海的金貿大廈因為啟動了中國傳統古塔的神韻而在投標中獲勝。最近一批有膽識的開發商開辟了像「觀唐」、「九間堂」這樣一系列的中式住宅，融合中西文化，創新別墅市場，引領了中國建築文化的潮流。在北京的長安街上也出現了演繹新的中國建築文化的樓群。我自己在80年代末、90年代初先後創作過藍海酒店和中國文化中心等項目，也有一個體會：吸引、引進豐富多彩的外國文化，需要民族化、當地化；同時，繼承建築文化傳統，需要結合現代的功能需求和科技發展對其加以現代化；兩者不可偏廢。 當然，繼承和發展中國建築文化傳統是一項跨世紀的工程，有一個由初級到高級、由簡單到復雜的過程，不能指望一夜之間就花開遍地，文化的崛起需要有一代代人的努力。另外，創新中國建築文化，只有建築師的努力是不夠的，特別要有發展商和政府主管部門的支持，如果只有一方面的努力是做不到的。 內涵就是四個字等級次序。 我先聲名，我還是一名在校學生，學的專業是城市規劃，但是頭三年學的都是建築。 說實話，直到現在我也沒弄明白什麼是建築，看了那麼多大師的作品，不知道他們是怎麼設計的。老師讓做課程設計的時候也是想到哪做到哪。我們平時學的什麼中外建築史都哪去了，一做實際的東西，那些東西就和沒學一樣。 一說中國古建的文化內涵，都知道是天人合一、崇尚皇權，可是現在呢！現在的建築還有什麼內涵么？建築，本就沒什麼大是大非，這就讓很多有內涵的建築作品埋沒了。如果你沒有名氣，那麼你的作品會被改得面目全非。 真不知這些人在干嗎！ 內涵？官大一級壓死人這就是內涵！ 中國元素由南而北，可以提取的元素很多 中國建築精髓在於組團和協調，這與中國社會文化分不開，西方則終於個體一優秀，在西方主導人們審美價值觀的時代，比我們東方建築搶眼，可惜中國人很少看到，追求時尚，太躁了 先申明,我是粗人一個,樓上說的那都是不佔邊的話,沒有高瞻遠矚的目光和思想,要學, 要做,傳承我們中華民族的文化,說白了現在的設計師都是受利益的驅使來做每個方案,而不是抱著發場中華民族的文化而做,現在我們要做的就是團結起來所有的設計師都往一處使勁,相信很快中國有能做出自己的,具有時代文精神的建築出來,這也是推動人類精神文明與物質文明重要的一步! 一個很簡單的例子,怎樣才很做出中國人自己的東西

7. 文化自信到底是什麼為何中國現代建築丟失了中國文化元素

我們中國是四大文明古國之一，擁有著5000年的歷史，在這5000年的歷史中，我們的文化一直在發展，從未間斷，所以我們的文化比之其他國還要悠久，這是其他國家比不了的。我個人認為文化自信是我們中國人在外國人面前談起我們國家文化的時候，是昂首挺胸，妙語連珠的。而我們的現代建築，也因為時代的發展從而極少出現古代的建築文化。